論五行各有五
...所以晝夜不息者,以其有一元之幹氣爲太極耳。此水中之五行也,明此水火之五行,此土木金可例推矣。《經》曰∶紀於水火,餘氣可知。
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻審病
...從熱化也,小便清白不赤爲虛寒,從寒化也,若耳梢冷,尻骨冷,四肢發冷者,此痘疹欲發之候,如單指梢發冷者,此驚癇將作之徵,肚腹熱悶主內熱,手足厥冷主中寒,小兒無故皺眉,曲腰啼叫者,主內因腹痛也,兩耳常常發...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四幼科雜病心法要訣二二四;清;吳謙(十九)〔五行制方生克法〕
...,即肝木、心火、脾土、肺金、腎水之本也。四時之變,五行化生,各順其道,違則病生。聖人設法以制其變,謂如風淫於內,即是肝木失常也,火隨而熾,治以辛涼,是爲辛金克其木,涼水沃其火,其治法例皆如此。下之二方...
中醫古籍;醫學啓源;卷之下十二、〔用藥備旨〕;金;張元素其氣三論
...自太虛而有太乙之生氣。由是動靜焉而陰陽分。陰陽分而五行具。是五行之生者。不離陰陽之一氣也。而經曰其氣三。且曰三而成天。三而成地。三而成人。是三氣者。天地人之本始也。試明之。太極無形。靜則爲陰。動則爲陽...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美人身陰陽
...爲一章。以爲醫理之大源也。五臟所生。天有五氣。地有五行。人本天地之中以生。而有五臟。髒者藏也。藏天地之精氣。所以成其形而爲人也。故欲知人身之陰陽。須先知五臟之氣化。東方生風。東方於卦爲震。於時爲春。陽...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着脈應四時陰陽
...妙在脈,不可不察,察之有紀,從陰陽始,始之有經,從五行生,生之有度,四時爲宜,補瀉勿失,與天地如一,得一之精,以知死生。是故聲合五音,色合五行,脈合陰陽。此言疾病死生微妙之理,全在察脈,察之必有紀律,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四下經解;清;章虛谷染靛
卷三噎膈門第二十六《廣五行記》∶永徽中,絳州有僧病噎,防食數年,臨死遺言,令破喉視之。得一物似魚而有兩頭,遍體悉是肉鱗,致鉢中,跳躍不止,以諸味投鉢中,皆化爲水。時寺中方刈藍作靛,試取少靛致鉢中,此蟲...
中醫古籍;醫方考;卷三噎膈門第二十六;明;吳昆三十三、土注候
...四論)注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。夫五行金木水火土,六甲之辰,並有禁忌。人稟陰陽而生,含血氣而長,人之五臟,配合五行,土內主於脾氣,爲五行五臟之主,其所禁忌,尤難觸犯。人有居住穿鑿地土,...
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十四注病諸候(凡三十四論);隋;巢元方一、產法
卷之四十三婦人將產病諸候(凡三論)人處三才之間,稟五行之氣,陽施陰化,故令有子。然五行雖復相生,而則柔刑殺,互相害克。至於將產,則有日遊、反支禁忌,若犯觸之,或橫致諸病。故產時坐臥產處,須順四時五行之...
中醫古籍;諸病源候論;卷之四十三婦人將產病諸候(凡三論);隋;巢元方陰陽臟腑總論
卷二人稟陰陽五行之氣以生,而陰陽之變化無盡。今以臟腑分陰陽者論之,是髒爲陰主裏,腑爲陽主表,五臟具五行之性,而五行又各具陰陽,故各髒之氣爲陽,血爲陰也。如以腑配髒,則肝爲乙木屬陰,膽爲甲木屬陽,木生火...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二;清;章虛谷