五過
...味藏象論五味入口藏於腸胃味有所藏以養五氣氣和而生津液相成神乃自生本神篇五藏主藏精者也不可傷傷則失守而陰虛陰虛則無氣無氣則死是以謹和五味長有天命蓋精神氣血皆由五味之所資生而資養者也五宮五藏神之所舍傷在五...
中醫古籍;內經藥瀹;卷九;清;張驥陰陽色氣味
...音聲能彰五味入口藏於腸胃味有所藏以養五氣氣和而生津液相成神乃自生王冰曰心榮面色肺主音聲故氣藏於心肺上使五色修潔分明音聲彰着氣爲水母故味藏於腸胃內養五氣五氣和化津液方生津液與氣相副化成神氣乃能生而宣化也...
中醫古籍;內經藥瀹;卷一;清;張驥泄瀉
...食物,才覺寬快,不食則無事,俗名錄食瀉(按∶《醫學原理》作漏食泄),經年累月,宜快脾丸下二五粒。(《要訣》)脾胃虛弱,內挾風冷,泄瀉注下,水谷不化,臍下痛,腹中雷鳴,乃積寒久利,腸滑不禁,木香散(按∶...
中醫古籍;雜病廣要;臟腑類;日本;丹波元堅第九節·夾脹傷寒
...鍾齡謂非蟲即血。非血即蟲。但從字面象形。尚非成蠱之原理。惟石芾南謂鬱怒傷肝。肝熱血燥。經絡凝滯不通。下部回血壅脹。即有水血溢於膈之裏。漸漬漸深。終成蠱脹。實由肝葉撐張則脹也。肚大筋青不治。夫青筋。非筋...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋痰涎
...因也。使津液不得舒布,凝聚而成痰者,乃內因也。(《原理》)痰因氣滯生(寒熱二因)人之一身,無非血氣周流,痰亦隨之。夫痰者,津液之異名。流行於上者,爲痰飲;散周於下者,爲精液。其所以使之流行於上下者,亦...
中醫古籍;雜病廣要;內因類;日本;丹波元堅水谷
...音聲能彰五味入口藏於腸胃胃有所藏以養五氣氣和而生津液相成神乃自生故五味入口入於府五氣入鼻入於藏然五藏惟心肺居於膈上受此五氣故心肺有病而鼻爲之不利矣張介賓曰氣味之化在天爲氣在地爲味上文言五味入口藏於胃者...
中醫古籍;內經藥瀹;卷七;清;張驥匯萃
...音聲能彰五味入口藏於腸胃味有所藏以養五氣氣和而生津液相成神乃自生(續心榮面色肺主音聲故氣藏於心肺上使五色修潔分朗音聲彰着氣爲水母故味藏於腸胃內養五氣五氣和化津液方生津液與氣相副化成神氣乃能生而宣化也六...
中醫古籍;讀素問鈔;卷下之四;元;滑壽瘧
...氣稍充後與邪爭,是以間一日或二日始一作而難愈。(《原理》)在氣則發之早,在血則發之晏。淺則日作,深則間之。(《元戎》)在陽分者易治,陰分者難治。(《丹溪》)陽爲日發,陰爲夜發。(《入門》)(按∶此據《...
中醫古籍;雜病廣要;外因類;日本;丹波元堅虛勞
...勞怯咳嗽發熱,陰虛火動可見,學人宜詳辨焉。(《醫學原理》)凡虛損之由,無非酒色勞倦七情飲食所致。故或先傷其氣,氣傷必及於精;或先傷其精,精傷必及於氣。但精氣在人,無非謂之陰分。蓋陰爲天一之根,形質之祖...
中醫古籍;雜病廣要;內因類;日本;丹波元堅