標本第六
卷三六氣標本,所從不同。(六氣者,風、寒、暑、溼、火、燥,天之令也。標,末也。本,原也。)有從本者,有從標本者,有不從標本者也。少陽、太陰從本,(六氣少陽爲相火,是少陽從火而化,故火爲本,少陽爲標;太...
中醫古籍;醫經原旨;卷三;清;薛雪第二章·六經方藥
...合實際應用,把吐法改作和法。但六法順序(不是使用時的程序),先清後補,是無庸置疑的;今把它轉易過來,其中“汗法”是使病毒從汗腺排泄以出,“下法”是使病毒從大便排泄以出;這兩法,均以排除疾病之毒素,爲處...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋八、癆瘵門
...;做六十日,小病可愈;做一百日,大病可除,藏於體內的三蟲和伏屍均可消除,使人精神煥發,面體光澤。小結∶癆瘵即是肺癆病,也就是肺結核病。古人認爲人身中有作祟損人,使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等。《諸病...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六、標本
...冬先治其本,後治其標。(論治二。)病爲本,工爲標,標本不得,邪氣不服。(論治十五。)
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓(七)入水法
...入水法,練功時需舉兩手臂,不息行氣,此即所謂不傷水的功法,“不沒法”參照入火法,按“不傷法”解釋。1、面向北方,箕踞而坐,用兩手拉兩腳的五趾,可治療大腿痿軟,腰部筋脈拘急。2、採用屈膝張腳踞坐勢,用兩手...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥標本說
卷之一·雜症標本中氣之說,出於《內經》。有謂天之六氣爲本,人之六經爲標,經之相爲表裏者爲中氣。所謂少陽之上,火氣治之,中見厥陰。(天在人上,故曰上。言少陽感天之火氣而病,少陽與厥陰爲表裏,病每相連,故...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤辨丹溪主末二字即標本論
...本之者。又曰∶急則治標,緩則治本。丹溪主末二字,即標本之意也。
中醫古籍;女科經綸;卷五產後證上;清;蕭壎標本
卷一論症治夫症之有標本。如五運爲本。六氣爲標。五臟爲本。六腑爲標。初病爲本。傳病爲標。元氣爲本。病氣爲標。治宜本而標之。如有嘔吐、泄瀉、食少、不寐等症。宜先治之。所謂內症愈而外症易瘥。是標而本之也。仍...
中醫古籍;外科大成;卷一論症治;清;祁坤湯液醪醴論第十四篇
...早爲之計,以至病成而逆乎。岐伯曰∶病爲本,工爲標,標本不得,邪氣不服,此之謂也。病之始生,雖起於微,然有可治者;有不可治者,人身有病,則病爲本,醫工治之,則工爲標。標本相得,則病可愈。標本不得,邪氣則...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗辨臍風
...法,何異呂祖壺中藥,盧公再生方哉。願普天下爲兒父母的根據餘看治,即十百千萬億中,斷無一孩死於臍風者。餘常見大方脈書垂效案,無一姓氏,似屬虛誕,卓溪叟附錄必書姓氏,斷不敢謬,如有借名,是書一出,將何以對...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷二;清;夏禹鑄