幹道(蓄德一)
續篇孕元立本章雲∶天地之大德曰生,人者天地之心也。具此生理,生生無窮,乃有無子者曷故?觀夫層冰積雪,天行肅殺之令,地合閉蟄之德,斯時生物亦鮮矣。人之氣稟無偏,而生機偶歇者,非其心之所趨,冬秋陰慘之氣深...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名三、天元紀
...?)鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎?!(此數句與《陰陽應象大論》同,但此多五運二字,詳註見陰陽類一。)故物生謂之化,...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓少陰篇
卷五(少陰腎中水火同具。邪傷其經。或從水化而爲寒。或從火化而爲熱。二症俱以脈沉細但欲寐爲提綱。)何謂少陰之邪從水化而爲寒。曰。脈沉細而微。但欲寐。背惡寒。口中和。腹痛。下利清谷。小便白是也。宜用回陽法...
中醫古籍;傷寒醫訣串解;卷五;清;陳念祖陰陽清濁第四十
...。其理可合之爲一耳。惡有不亂者乎。楊元如曰。清濁。天地之氣也。天氣下降。地氣上升。清濁相干。命曰亂氣。不亂則生化滅矣。故曰夫一人者。亦有亂氣。天下之衆。亦有亂人。謂天下之人。皆有此亂氣也。黃帝曰。願聞...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰我之風症談
...之象,是其猶未能將先聖成風之奧旨,闡發無遺,而明乎天地之底蘊者也。予以個人之研求,體先聖意義之所在,謹敢直抒管見,而爲風症之談。雖是否有當,不能無後賢之指摘。而見之所至,實亦曰不敢自己云爾。夫風者,乃...
中醫古籍;推拿抉微;第三集·治療法;近代;塗蔚生人身一小天地論
...胞胎在已;巽爲長女屬水,水生於申,胞胎在亥。巳亥爲天地之門戶,陰陽之根本也。人稟健順之德,以生五行之氣,隱於五臟,見於六腑。呼吸,即陰陽運輸也;津液,即雨露灌溉也;光澤,即花木榮繁也;耳目,即日月晦明...
中醫古籍;吳醫匯講;卷一;清;唐大烈乾薑
...上諸治皆取其雄烈之用,如孟子所謂剛大浩然之氣,塞於天地之間也。生則辛味渾全,故又申言曰∶生者尤良。即《金匱》治肺痿用甘草乾薑湯自注炮用,以肺虛不能驟受過辛之味,炮之使辛味稍減,亦一時之權宜;非若後世炮...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之三中品;清;陳修園捲上四
...下表裏者,又有升降浮沉之別,可得聞歟?答曰∶此本於天地之陰陽也。本於陽者以氣爲主,而上行外達,故升而氣浮,能走上焦;以發表本於陰者,以味爲主,而內行下達,故降而氣沉,能行裏達下焦。氣本於天,味成於地。...
中醫古籍;本草問答;捲上;清;唐宗海天行溫病論
...一家,悉由氣運鬱發,有勝有伏,遷正退位,或有先後。天地九室相形,故令升之不前,降之不下,則天地不交,萬化不安,必偏有宮分,受斯害氣,莊子所謂運動之泄者也。且人命有遭逢,時有否泰,故能偏着一家。天地有斯...
中醫古籍;傷寒總病論;卷第五;宋;龐安石四時用藥例
...增苦以養心氣。此則既不伐天和,而又防其太過,所以體天地之大德也。昧者,舍本從標,春用辛涼以伐木,夏用鹹寒以抑火,秋用苦溫以泄金,冬用辛熱以涸水,謂之時藥。殊背《素問》逆順之理,以夏月伏陰,冬月伏陽,推...
中醫古籍;本草綱目;序例上;明;李時珍