陰陽
卷一·醫學溯源經義陰陽者,天地之道也。萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。○平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒序
...然而其間亦有未合聖人之意者,往往但相肖而已。由未知陰陽變化之道,所謂木極似金,金極似火,火極似水,水極似土,土極似木者也。故《經》曰∶“亢則害,承乃制。”謂己亢過極則反似勝己之化也。俗未之知,認似作是...
中醫古籍;素問玄機原病式;序;金;劉完素《醫通》緒論章
...以河界南北,而江之東,關之西,可類從矣。南北雲者,陰陽之軌,四方之轂,八風之輻輳也。人之稟賦,三天兩地,一氣流行而已。氣失其平之謂疾,疾甚之謂病,三才相因之謂機,機動之謂時。《陰符經》曰∶天發殺機,移...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷六十、《醫通》節文;明;孫一奎嗣育門緒論
...通,必三十而娶;女雖十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲陰陽完實,然後交而孕,孕而育,育而其子,堅壯強壽。今未笄之女,天癸始至,已近男色,陰氣早泄,未完而傷,未實而動,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不壽。...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻胎前論
...《易·系》曰∶男女媾精,萬物化生。是五類昆蟲,鹹感陰陽精氣而成孕育。腎主藏精,爲生氣之原,故胎之根本在腎,假血以成形。衝任之血,肝所主也,故始於肝臟主養,肝氣暴虛,故多思酸作嘔。夫人生於寅,故始於厥陰...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰查序
...究盈虛之理數,析順逆之經權,則又與大《易》相參,而陰陽之道備是矣。學人苟得其體用,隨宜而措施,則足以利濟羣黎,可無夭札之患。且今聖天子方臻仁壽,保合太和,至澤之涵濡,使天下鹹登壽域。更得是書而廣其術,...
中醫古籍;景嶽全書;序;明;張介賓運氣總論
下卷太極肇分而有陰陽。夫陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。故物生謂之化,物極爲之變,陰陽不測謂之神。然天地者,萬物之上下也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之徵兆也...
中醫古籍;幼科折衷;下卷;明;秦景明序
...始判,上下爰分,中和之氣爲人,萬物之間最貴,莫不稟陰陽氣度,作天地英靈。頭於日月,呼吸猶若風雲,氣血以類江河,毛髮比之草木,雖繼體於父母,悉取象於乾坤,貴且若斯,命豈輕也。是以立身之道,濟物居先,保壽...
中醫古籍;黃帝明堂灸經;序;唐;佚名天元紀大論篇第六十六
...,奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰:昭乎哉問也。夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎?故物生謂之化,物極謂之變。陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。夫變化之爲用也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十九十九、四失
...則循經受業,徒讀父書奚益哉?此過失之解也。)診不知陰陽逆從之理,此治之一失也。(陰陽逆從之理,脈色證治,無不賴之。不知此者,惡足言診?此一失也。)受師不卒,妄作離術,謬言爲道,更名自功,妄用砭石,後遺...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓