復氣應時佔
...變者復之,氣之常也。故曰∶天地之變化,神明爲之紀,陰陽之往復,寒暑彰其兆,此之謂也。(氣交變大論)
中醫古籍;醫學綱目;運氣占候;明;樓英經解
卷三營衛經絡總論《素問·至真要大論》帝曰∶陰陽之三也,何謂?岐伯曰∶氣有多少異用也。帝曰∶陽明何謂也?岐伯曰∶兩陽合明也。帝曰∶厥陰何謂也?岐伯曰∶兩陰交盡也。帝曰∶幽明何如?岐伯曰∶兩陰交盡,故曰幽...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷六微旨大論
...三陰三陽之序,爲氣之標,所謂左右有紀也。以下言人之陰陽,必待天之六氣以爲治,爲標原於本,所謂上下有位也。六六之節,義具於此。)少陽之上,火氣治之,中見厥陰。(按∶少陽者,手經之三焦,人身之相火也。然人...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之五;清;姚止庵讀《經脈篇》書後
...且此篇與《經筋》、《衛氣》、《營氣》及《素問》所載陰陽大論諸篇,皆古之奇文,當熟讀而精通之。而此篇敘營衛各病之原尤切要。故既校其文,復書其書例於後。
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士經義
...收,肺氣焦滿;逆冬氣,則少陰不藏,腎氣獨沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根。故與萬物浮沉於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。《生氣通天論》曰∶陽氣者,一日而主外,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓素問
...詞之抑食飲有節起居有常不妄作勞上古之人其知道者法於陰陽和於術數食飲有節起居有常不妄作勞故能形與神俱而盡終其天年度百歲乃去食飲有節三句林校曰按全元起注本雲飲食有常節起居有常度不妄不作太素同澍案全本楊本是...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;清;胡澍學校正內經太素楊注後序
...前後相等,所載之事,亦不與餘篇相通,疑此七篇,乃《陰陽大論》之文,王氏取以補《素問》之闕卷者。今按其說,未知確否,而其文系王氏補入,爲全元起本所未有,則顯而易見。蓋林億等校正此書,即取全本對勘,於王本...
中醫古籍;黃帝內經太素;序;唐;楊上善鍼灸源流
...蘭祕典》、《五常正大》、《六元正紀》等篇,無非闡明陰陽五行生制之理,配象合德,實切於人身。其諸色脈病名,針刺治要,皆推是理以廣之,而皇甫謐之《甲乙》,楊上善之《太素》,亦皆本之於此,而微有異同。醫家之...
中醫古籍;鍼灸易學;捲上;清;李守先五營運大論
...謂剋制也。五行之氣。必有所畏憚。乃能守位。即六微旨大論承製之義)
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川經義
...目運者,爲志先死;志先死,則遠一日半死矣。《至真要大論》曰∶諸風掉眩,皆屬於肝。太陽司天,民病善悲,時眩僕。太陽之復,頭痛,善悲,時眩僕,食減。《氣交變大論》曰∶歲木太過,風氣流行,脾土受邪,民病飧泄...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨眩運;明;張介賓