犀角
...陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角,以額上者爲勝。又有通天犀,角上有一白縷,直上至端,此至神驗。或雲是水犀角,出水中。《漢書》所云∶駭雞犀者,以置米中,雞皆驚駭不敢啄;又置屋中,烏鳥不敢集屋上。又云∶通天...
中醫古籍;證類本草;卷第十七;宋;唐慎微病能論篇第四十六
卷第十三黃帝問曰∶人病胃脘癰者,診當何如?岐伯對曰∶診此者當候胃脈,其脈當沉細,沉細者氣逆,逆者人迎甚盛,甚盛則熱,人迎者胃脈也,逆而盛,則熱聚於胃口而不行,故胃脘爲癰也。帝曰∶善。人有臥而有所不安者...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十三;唐;王冰次張景嶽論東垣脾胃論
...東垣獨知其義,發爲《脾胃論》。因引《內經》之義,如生氣通天論曰∶蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,勿能爲害也。陽氣者,煩勞則張。故蒼天之氣貴清淨,陽氣惡煩勞,此病從脾胃生者一也。又引《五...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美校正內經太素楊注後序
...殫精二十年,以成此本。餘受而讀之,蓋合《靈樞》、《素問》纂爲一書,編次卷目,皆有不同,反覆以觀,然後知《內經》十八卷之自有真,後人援他書以竄亂《素問》者固非,而據一二淺短之文,疑《靈樞》之出於僞託者亦...
中醫古籍;黃帝內經太素;序;唐;楊上善疏五過論篇第七十七
卷九五者在內五中之情。而外見於色脈。黃帝曰。嗚呼遠哉。閔閔乎若視深淵。若迎浮雲。視深淵。尚可測。迎浮雲。莫知其際。聖人之術。爲萬民式。論裁志意。必有法則。循經守數。按循醫事。爲萬民副。故事有五過四德。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰原道論第一
捲上經曰。觀天之道。執天之行。盡矣。蓋天一而地二。北辨而南交。入精神之運以行矣。擬之於象。則水火也。畫之於卦。則坎離也。兩者相須。彌滿六合。物物得之。況於人乎。蓋精神生於道者也。是以上古真人。把握萬象...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素調節飲食當平胃氣論第五十三
卷下論曰∶《素問》雲∶形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味。大凡瘡疽,當調脾胃。蓋脾爲倉廩之官,胃爲水穀之海,主養四旁,須進飲食,以生氣血。宜用茯苓開胃散、人蔘內補散、內補十宣散。人蔘順氣散治滯氣,...
中醫古籍;外科精要;卷下;宋;陳自明熱論篇第三十一
卷四馬雲。首言熱病者皆傷寒之類。故即以熱論名篇。今夫熱病甲乙。外臺。無今字。傷寒之類也張雲。傷寒者。中陰寒殺厲之氣也。寒盛於冬。中而即病者。是爲傷寒。其不即病者。至春則名爲溫病。至夏則名爲暑病。然有四...
中醫古籍;素問識;卷四;日本;丹波元珍溫暑指歸第五
...寒雖不得內侵,而虛陽亦不得外散,乃下陷入陰中。故身不知熱,而亦不發熱,所云陽病者,上行極而下也。冬時行收藏之令,陽不遽發,寒愈久則陽愈匿,陽日盛則陰愈虛。若寒日少而蓄熱淺,則陽火應春氣而病溫;寒日多而...
中醫古籍;傷寒論翼;捲上;清;柯琴上古天真論
內篇卷之一人生於地,氣稟於天,惟人受之,是謂天真。然能克保天真者,其惟上古之人乎。全元起本此篇在第九卷,王氏移置第一,今詳文義,允宜弁首雲。昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵