楊序
...學非所用,用非所學,一旦身攖事變,懵然無所措手,任天下之魚爛河決而莫能救止,此志士所爲太息也。惟醫亦然。漢唐祖述軒岐,具有矩,至《和劑局方》出,純任剛燥,而古法一變。然因證施治之規,尚未敢紊也。丹溪、...
中醫古籍;重慶堂隨筆;序;清;王秉衡敘雲林志行紀
...乃父西園公純孝,溫清定省,聚百順以養志。如父志在仁天下,即推所傳之祕集《古今醫鑑》、《種杏仙方》、《萬病回春》三書刊行於世,使人人按書而察其病,得以終天年而登壽域,大有功於天下後世。父志在鍾愛庶母所生...
中醫古籍;萬病回春;明;龔廷賢着至教論篇第六十六
...爲安全之義。恐非。然而不若甲乙作身重爲勝矣。且以知天下張雲。且。猶將也。謂欲知天下之要道。尤當別陰陽應四時。陽言不別陰言不理高雲。陽。猶明也。陰。猶隱也。明言之。不能如黑白之別。隱言之。不能如經綸之理...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍歷代醫學姓氏
...厥已死而治之復生,齊桓侯未病而知其後五日不起。名聞天下。過邯鄲聞貴婦人,則爲帶下醫;過洛陽聞周人愛老人,即爲耳目痹醫;入咸陽聞秦人愛小兒,即爲小兒醫。嘗曰∶病有六不治∶驕恣不論於理,一不治也;輕身重財...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚靈蘭祕典論第八篇
...相失也。故主明則下安,以此養生則壽,歿世不殆,以爲天下則大昌。承上文而總結之。凡此十二官者,貴賤相使,不得相失也。主明,心主神明也。下安,諸官各安其職也。以此心主之神明,而養生,則壽也。歿世不殆,壽及...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗疽癰逆順刺
...聚者,不亦離道遠乎?夫癰疽之生也,膿血之成也,不從天下,不從地出,積微之所生也。故聖人之治,自於未有形也,愚者遭其已成也。(幟,昌志反,幡也。聖人不能使身化爲病者,以聖人理之未亂,其邪不可留於身也。故...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善附考
...恩也。夫人必有仁慈之心,而後有胞與之量。聖母元君視天下爲一家,視中國爲一人。凡天上地下,一切物類,莫不保愛。若赤子一般,何嘗起點憎惡之心,而流於殘刻哉。觀音大士,稱爲慈航,以其仁慈成性,普濟衆生,而爲...
中醫古籍;女丹合編選注;上卷·戒規;清;賀龍驤上古天真論第一篇
...闢也。天真者,天性自然之真,毫無人慾之雜也。帝欲壽天下之民,故言上古之人,春秋皆度百歲,而今時之人不能也。更欲昌天下之後,故言人壽雖年老有子。而今時之人,又不能也。終舉上古真人,乃上古天真之人也。中古...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗三、論葉派治溫熱之誤
...字,冀與六經之說互爲雄長。而又恐本作自造無以取信於天下,乃更信口雌黃,僞託河間先有此說,隱隱然以自己所提之肺病、心病歸於上焦,而即以世間恆有之陽明胃病歸之中焦。掩耳盜鈴,其計不可謂不狡。然自欺欺人,終...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第二章·分論;近代;王德宣張景嶽傳
...陰人也。其父爲定西侯客。介賓年十四,即從遊於京師,天下承平,奇才異士集於侯門。介賓幼而齊,遂遍交其長者。是時金夢石工醫術,介賓從之學,盡得其傳。以爲凡人陰陽,但以血氣、臟腑、寒熱爲言,此特後天之有形者...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓