整體觀
...整體的一種基本觀點。它主要從整體與部分的關係上回答什麼是整體,以及整體的特性是什麼?歷史上大體有三類不同觀點。一是古代的樸素整體觀。當時的生產和科學水平還沒有打開從部分了解整體的通道,不懂得從整體與部...
中醫學血痣
...乾等處,亦可發生於黏膜。血痣初起痣色鮮紅或呈紫紅,境界分明,漸大如豆,略高出皮面,表面光滑,壓之不褪色,觸破時則流鮮血,發生數目不定,進展緩慢,無自覺症狀。治療用冰螄散枯去本痣,用珍珠散外敷,直至生皮...
中醫學;中醫病名;中醫診斷學坐忘
拼音:zuòwàng坐忘氣功學術語。指一種功法。即靜坐修養,至高度入靜後達到物我兩忘的境界。出《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。”唐·司馬承楨曾撰《坐忘論》加以發揮。
氣功學築基
...身補虧。即用治病、補益等手段,達到精、氣、神充足的境界,爲煉功打下一個健康的身體基礎。築基是內丹術的起手功夫,只有作好這段功夫,才能正式進入以後的煉丹各階段,並避免因“煉己不純”而可能產生的種種副作用...
氣功學真人
...音:zhēnrén英文:pureman真人古人尊稱。對養生達到最高境界者的尊稱。他們能掌握自然法則,順應自然變化,超越世俗,身心合一,生命可達於極限。《素問·上古天真論》:“上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,...
恬淡虛無
...靜,外不受物慾之誘惑,內不存情慮之激擾,物我兩忘的境界。原爲道家所尊奉的養生的根本途徑,後被道教養生學說所襲用。中醫養生學說也深受其影響,這在《黃帝內經》中即有多處反映。
門
...問·離合真邪論》:“推闔其門,令神氣存。”④門徑;境界。《素問·四氣調神大論》:“所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。”
乾癬
...於腠理,復因寒溼與血氣相搏所發病。其證多見皮膚患處境界清楚、肥厚而高出正常皮膚,局部乾燥、皸裂、搔癢,搔之則有白屑脫落。治多用外敷法,如外擦黃連散,或用狼毒膏塗之,或選石硫磺研末,用陳醋調如糊狀外擦之...
中醫學;中醫病證名德者壽
...用,主張突出個人養德的主動性,來達到道德自我完善的境界,並認爲這是人們得以長壽的基本要素。德者壽的原因,儒家有“天佑說”、“情志說”等看法,以後者的看法較爲科學。現代心身醫學理論認爲,人是大腦皮層統率...
養生學蟲斑
...內生,蟲毒氣滯顯於顏面皮膚而成。多見於兒童。面部有境界明顯的圓形或橢圓形的淡白色斑片,上覆有少量灰白色糠狀鱗屑,即單純糠疹。這些徵象均可作爲診斷蛔蟲病的參考。
中醫學;中醫症狀名