諸氣統論
...氣耳。人生其間,大喜毗於陽,大怒毗於陰,一吐納,一動靜,何所逃哉,與氣流通而已。故氣平則寧。氣不平則病。內經曰。百病生於氣。喜則氣緩。悲則氣消。寒則氣收。熱則氣泄,恐則氣下。憂則氣亂。勞則氣耗。思則氣...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第六十七諸氣門;宋;由政府組織編寫持脈總論
...脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈。切脈動靜而視精明,察五色,觀五臟有餘不足,六腑強弱,形之盛衰,以此參伍,定死生之分。是故診脈有道,虛靜爲保。遇倉卒病患不在此論。但自澄神,靜虛調息,凝視精...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四內經脈候;明;徐春甫3.吐血兼咳嗽
...是以咳嗽痰中帶血;爲胃氣不降,是以血隨氣升,致胃中血管破裂而大口吐血;至脅下作疼,乃肝木橫恣之明證;其脈上盛下虛,氣息微喘,又腎氣不攝之明徵也。治之者,宜平肝、降胃、潤肺、補腎,以培養調劑其臟腑,則病...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(三)血病門;清;張錫純辨中暑中熱
...作渴。中熱說詭話。中暑亦說詭話。若不細審形色。雖得動靜二字。究何益也。如探中暑說詭話。乃低聲平平而說。中熱發狂雄壯而說。此猶恐不得其真。只於口中一看。舌色慘白。脣無血色。口氣微弱而冷。便是中暑。宜用清...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷五;清;夏禹鑄彰釋玄機篇第一(新添)
...二衍之神,曉了造化神明之法用也。三衍之氣,明辨升降動靜之精微也。四衍之天,知天道營運萬象也,以政剛健之德也。五衍之地,知地之化生萬物也,以政柔順之德也。六衍之萬物,衍萬物者,可以明神氣之變動,可以曉天...
中醫古籍;素問要旨論;卷第一;金;劉完素因暑三
...,高人蔘得得。此章因暑致目病而言。夫暑乃六氣之一,動靜皆能中人。有深堂高閣,過受涼風或瓜梨鮮果,多茹生物,陰能遏陽,熱氣不能伸越,必頭痛肌熱,肢節痠疼,心煩吐瀉,惡寒無汗,此靜而得之爲逆暑,主以大順散...
中醫古籍;目經大成;卷之二十二因;清;黃庭鏡;鄧學禮中熱中暑總論
...然其治法,似乎未純。夫中熱中暑,均是熱症,但得之有動靜之分,則治之不無差別。蓋動而得者,行役氣擾,外引時令之熱,直中陽經,並無寒邪外束,即俗雲熱病也。靜而得者,裏有熱邪,伏於身中,又因納涼太過,束其內...
中醫古籍;症因脈治;卷一;明;秦景明一○○一·論人法與天地
...地順則人氣泰,天地逆則人氣否。天地有四時五行,寒暄動靜。其變也,喜爲雨,怒爲風,結爲霜,張爲虹;人體有四肢五臟,呼吸寤寐,精氣流散,行爲營,張爲氣,發爲聲,陽施於形,陰慎於精,天地之同也。失其守則蒸熱...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗五輪解
...,此藏納歸靜之用也。脾有兩葉,摩化水谷,目有兩胞,動靜相應。其色尚黃,得血爲潤,故目之兩胞以黃澤爲順也。然四輪者,皆不能鑑物,惟逐層兜裹以保水輪。水輪者,內應乎腎,北方壬癸亥子水也。腎屬水,故曰水輪。...
中醫古籍;銀海指南;卷一;清;顧錫東垣景嶽論相火辯
...。老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“無極而太極,太極動靜而生陰陽。”是相火一人身之太極也,太極不能無動,然動而有節,即是少火以生氣,動而無制,則爲壯火以害氣,如水能浮舟,亦能覆舟,實一相火之所爲,豈得另...
中醫古籍;吳醫匯講;卷七;清;唐大烈