黃柏
...中之火。乃人身元氣之根蒂。宜溫養。不宜寒瀉者也。如先天元陰虛而相火熾。不獨恃此味以獲濟。惟是後天氣血。或六淫七情以傷之。致累及元陰。元陰受傷。則水不配火。元陽不得元陰以宅之。於是少火化爲壯火。舉三焦元...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰雷火針法
...穴提起手來。肩膀後自有一窩。即是穴。曲池穴在手兩肱關節處。招搖穴在手掌背上關節處。虎口穴在大指食指中間。風門穴在中股交骨間。要其人平身立定。以手中指陷入處即是。三裏穴有內外兩穴。今所灸乃外三裏。其人自...
中醫古籍;瘋門全書;清;肖曉亭肢節腫痛治驗
...故爲腫痛。內經雲。諸溼腫痛。皆屬脾土。仲景雲。溼流關節。肢體煩痛。此之謂也。宜以大羌活湯主之。內經雲。溼淫於內。治以苦溫。以苦發之。以淡滲之。又云。風能勝溼。羌活、獨活。苦溫透關節而勝溼。故以爲君。升...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十三;元;羅天益流注
產後編下卷產後惡露流於腰臂足關節之處,或漫腫、或結塊,久則腫起作痛,肢體倦怠,急宜用蔥熨法以治外腫;內服參歸生化湯以消血滯,無緩也。未成者消,已成者潰。蔥熨法用蔥一握,炙熱,搗爛作餅,敷痛處,用濃布二...
中醫古籍;傅青主女科歌括;產後編下卷;清;傅山總論精氣神
...;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,氣病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元氣,乃虛無空氣,非呼吸之氣。元神,乃本來靈神,非思慮之神。所謂元精、元氣、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所謂交媾之精、呼...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三;清;徐文弼紫河車
...,先生胞而後生人。及胞之破,先產人而後下胞,是胞乃先天之母氣,亦後天之父氣也。故兒雖脫離於胞,而陰陽之氣未散,仍存於胞也。人得此胞而生身體,自然可得此胞而生氣血也。或者曰∶胞在腹中,則元氣未漓,胞落地...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸陰陽體象
...殺之本始,神明之府也。體象之道,自無而有者也。無者先天之氣,有者後天之形。邵子曰∶天根據形,地附氣;氣以造形,形以寓氣。是以開物者爲先天,成物者爲後天;無極而太極者先天,太極而陰陽者後天;數之生者先天...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓井滎經合解
...足而不逾肘膝者,正以手肘足膝,是爲四關,四關者,乃關節之處,所以系周身三百六十五節之氣也。本篇曰∶節之交,三百六十五會。所言節者,神氣之所遊行出入,非皮肉筋骨也。又曰∶四關主治五臟。是知周身經絡,皆不...
中醫古籍;類經圖翼;卷四經絡(二);明;張介賓趙養葵火爲先天論
...流於五臟六腑之間而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出之右旁小竅者也。其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中爲髓海。泌其津液,注之於脈,以榮四末。內注...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美升明湯
...後天。初之氣,厥陰風木加風木,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿。二之氣,大火正,乃少陰君火加君火,民病溫癘盛行,遠近鹹若。三之氣,太陰土加少陽火,民病身重腫,胸腹滿。四之氣,少陽相火加太陰土,民...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之五六氣時行民病證治;宋;陳言