七、元精次第採補法
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人聚五行之精而生,必藉五行所化而養。人身之有元精,如五穀中之有稻米。種於春,長於夏,結實於秋,得純陽之氣,又根養於水,花揚於午,藉水火既濟而生,煉以三伏烈日之氣而成...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江卷第三
...。)後八行∶勿以煙出(薛本“以”作“使”。)七葉,五行∶通逐(薛本、張本“逐”俱作“達”。)八行∶裏熱藥(薛本、顧本“裏”俱作“裹”,按當作“裹”爲是。)八葉,四行∶爲狀(薛本“爲”下有“病”字。)六...
中醫古籍;傷寒總病論;重雕宋刻傷寒總病論札記;宋;龐安石序
...。夫天地開闢,草木始生。農皇仰觀天之六氣,俯察地之五行。六氣者,厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽,三陰三陽是也。五行者,甲己運土,乙庚運金,丙辛運水,丁壬運木,戊癸運火,五運五行是也。本五運六氣之理...
中醫古籍;本草崇原;序;清;張志聰;高世栻六節五制生五論
...以六爲節也。所謂五爲制者。地以坤順承之化。即本天之五行以作成物。是地以五爲制也。總之天以五而幹生。地以六而支生。以五加六而甲子生。天以五用六。地以六承五。此天施地生之大致。而六節五制之妙義也。其生五者...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美六十四難
...,陽輸木生陽經火,陽經火生陽合土。此陰陽逆順之氣,五行相生之序也。陰陽皆不同,其意何也?然∶是剛柔之事也。陰井乙木,陽井庚金。陽井庚,庚者,乙之剛也;陰井乙,乙者,庚之柔也。乙爲木,故言陰井木也;庚爲...
中醫古籍;難經正義;卷五;清;葉霖運氣合臟腑十二經絡歌
正文醫明陰陽五行理,始曉天時民病情。五運五行五氣化,六氣天地陰陽生。火分君相氣熱暑,爲合人之臟腑經。天干起運地支氣,天五地六節制成。【注】學醫業者,必要明天地陰陽、五行之理,始曉天時之和不和,民之生病...
中醫古籍;運氣要訣;正文;清;吳謙六元正紀大論第七十三篇
...乎?別,音必。從其類序,如子與午合,醜與未合等,從五行之類而序之也。分其部主,如厥陰主初之氣,少陰主二之氣等,藏分六部,各主一氣也。別其宗司,如少陰司歲,熱氣宗之,太陽司歲,寒氣宗之等。別其六氣之宗,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之七;清;高士宗陰陽系日月第四十一
...土主長夏。肺金主秋。腎水主冬。木火土金水。此後天之五行也。而診要經終篇。又曰正月二月。人氣在肝。三月四月。人氣在脾。天元紀論。子午屬少陰。醜未屬太陰。寅申屬少陽。卯酉屬陽明。辰戌屬太陽。巳亥屬厥陰。而...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰續養生論
...肝爲木,爲青龍,故曰汞,又曰龍,古之真人論內丹曰∶五行顛倒術,龍從火內出。五行不順行,虎向水中生。世未有知其說者也。方五行之順行也。則龍出於水,虎出於火,皆死之道也。心不官而腎爲政,聲色外誘,淫邪內發...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾陰虛論
...太極、動而生陽,靜而生陰。陽動則變,陰動則合,而生五行,各稟其性。惟人得備形氣之正,所受天地生氣。陽氣爲氣,陰氣爲血,身中之神,元氣之根。根於內者,名曰神機。根於外者,名曰氣立。與天地參而在氣交之中,...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之三;清;葉桂;吳金壽