白馬莖
...。鐸親受異人之傳,不將此等祕旨廣傳人世,不幾負上天生物生人之至意乎,故罄加闡揚,使天下萬世,無子者盡有子也,餘心乃大慰矣。然此長陽之說,爲救無子者也。倘有子者,竅鄙人之言,修合春方,單以長陽眩奇,以助...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸仙茅
...而風之虛者)人身真陽之火。即先天祖氣。天非此火不能生物。人非此火不能有生。故真火一衰。則虛勞無子。陽痿失溺。或風冷外侵。爲腰腳攣痹不行。並不能生土。以致脾虛腹冷不能食。此藥正入命門。補火之不足。則諸證...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰齒
...餘,骨者腎之絡。初生兒有重齦重者,骨不斂髓,故頰裏生物,與蘆擇相似,用綿裹針微刺之,令瀉血汁,先以淡鹽湯洗,次以細辛散頻擦之。齒,上屬足陽明胃,下屬手陽明大腸。而其爲病也,責胃居多,但所傷有胃血胃氣之...
中醫古籍;慈幼新書;卷二雜症;明;程雲鵬問三焦命門脈
...腎之間。爲水中之火。既濟陰陽。趙氏所謂天非此火不能生物。人非此火不能有生。爲性命之主宰。故曰命門。越人謂其有名無形者。以火即氣。氣本無形。非若精津血液之各有其質也。然以氣化爲無形則可。以三焦爲無形則不...
中醫古籍;診宗三昧;口問十二則;清;張璐胡桃
...、爲生命之原、相火之主、精氣之府、人物皆有之、生人生物、皆由此出、內經所謂七節之旁、中有小心是也、難經誤以右腎爲命門、高陽生承謬撰脈訣、至朱肱、陳言、戴起宗始闢之、腎命相通、藏精而惡燥、胡桃頗類其狀、...
中醫古籍;本草從新;卷十果部;清;吳儀洛張景嶽論東垣脾胃論
...,此指陽氣受傷之爲病也。東垣垂惠後世,開導來學,誠非小矣。獨怪其論中有曰喜怒憂恐損耗元氣,資助心火,火與元氣不兩立,火勝則乘其土位,所以爲病,若此數語,大見矛盾。夫元氣既損,多見生陽日縮,神氣日消,何...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美本草述翻刻吳序(節錄)
...之說而鉤距之。辨百物稟氣之原。推臟腑病氣之變。氣以生物。物以制氣。精深微妙。一一參契於靈素而詳說焉。豈綱目諸書所能及哉。獨怪原書梓於康熙己卯。迄今甫逾百年。乃業此者至不能舉其名。豈速化之術深中人心。而...
中醫古籍;本草述鉤元;序;清;楊時泰補火丸
...,充九竅者,皆此火也萬物之父。故曰∶天非此火,不能生物。人非此火,不能有生。此火一息,猶萬物無父其肉衰而瘠,血衰而枯,骨衰而齒落,筋衰而肢倦,氣衰而言微也。)石硫黃一斤豬大腸(二尺)將硫黃爲末,入豬腸...
中醫古籍;成方切用;卷六下祛寒門;清;吳儀洛序
...而人生焉。是人之一身固五行之軀殼也,五行之中,土能生物,是人之身亦借脾土以生,茲蓋主本之論雲。今嬰兒雖未能言,然聲音之所悲號,形氣之所宣揚,意欲之所指向,機未嘗不可見也。虛之、實之、扶之、抑之,古人之...
中醫古籍;保嬰撮要;序;明;薛鎧膀胱上口論
...景嶽、士材之書,一則見獸脬之止有下口也。不思天地之生物,各有不同者,如毛蟲則五臟俱全,羽蟲則無肺而無前陰,即人身亦有不同者,男子肋骨二十有四,女子肋骨二十有八,男子頭骨八塊,女子頭骨六塊,人與人尚有異...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈