消渴論
...用有驗。故詳着之。使有渴疾者信其言。專志服餌取效。無爲庸醫所惑。庶廣前人之志。久服輕身。耳目聰明。令人皮膚光澤。(方內用北五味子。最爲得力。獨能補腎水降心氣。其肉桂一味不可廢。若去肉桂。服之不效。)一...
中醫古籍;醫貫;卷之五·先天要論(下);明;趙獻可切脈論(附律一條)
...。心主血,肺主氣,共營衛於周身,非父母而何?然心君無爲而治,肺爲相搏,華蓋而復於心上,以布胸中之氣,而變理其陰陽。膻中爲臣,使包裹而絡於心下,以寄喉舌之司,而宣佈其政令,是心包爲包裹心君之膜,而非府矣...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌胎孕
...中矣,惟心與小腸爲表裏,心爲五臟六腑之主,雖其尊而無爲,然髒氣所及則神無不至,小腸切近胞胎,丙火所化,則氣無不至,所以皆不主月而實無月不在也,胎孕之道。無出此矣。第胎有男女,則成有遲速,體有陰陽,則懷...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十三;清;薛雪驚悸
...。夫心爲君火之藏,十二官之主也。夫君之德不怒而威,無爲而治,故宜鎮之以靜謐,戒之以妄動,動則相火翕合,煽爍陰精,精血既虧,則火空獨發,是以驚悸怔忡之所由生,五志之火,心所不能制者矣。故治脾者不可不知養...
中醫古籍;保嬰撮要;卷十;明;薛鎧歷代醫學姓氏
...醫目疾,高宗、孝宗皆稱皇甫先生而不名。對高宗言∶心無爲則身安,人主無爲則天下治。又言∶長生之術,先禁諸欲,勿令放逸,丹經萬卷,不如守一。王克明字彥昭,饒州樂平人,初生時,母乏乳,餌粥得脾疾。長益甚。醫...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚飲食類第五
...鬥慢火熬百沸,湯麪上起沫,以雞翎掠去,再熬再掠,以無爲度。桂心、胡椒、良姜、紅豆、砂仁等分爲細末。先於器內下藥八錢,次下幹曲末四兩,後下蜜水,用油紙封,箬扎四五重,密封固。冬二七日,春秋十日,夏七日熟...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十八通用諸方;明;徐春甫陰陽二十五人第六十四
...大忌,不可不自安也,感則病行,失則憂矣。當此之時,無爲奸事,是謂年忌。黃帝曰:夫子之言,脈之上下,血氣之候,以知形氣奈何?岐伯曰:足陽明之上,血氣盛則髯美長;血少氣多則髯短;故氣少血多則髯少;血氣皆少...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷九八脈該二十八字脈象
...爲陰爲裏。(除浮革芤散四脈之外。皆可互見。)沉而幾無爲伏。(着骨始得。較沉更甚。)主邪閉。沉而有力爲牢。(沉而強直摶指。)主內實。詩曰。沉爲裏脈病爲陰。淺按如無按要深。伏則幽潛推骨認。牢爲勁直着筋尋。...
中醫古籍;時方妙用;卷一切脈;清;陳念祖金匱要略序
...卷。亦未可知。(案河間就仲景自序等而言之耳。金時必無爲十六卷者焉。)故東垣內外傷辯惑論曰。易張先生雲。仲景藥爲萬世法。號羣方之祖。治雜病若神。後之醫者。宗內經法。學仲景心。可以爲師矣。王海藏此事難知雲...
中醫古籍;金匱玉函要略輯義;序;清;元簡用藥食法(舊經)
...亂,遂境而狂。若能對境心欲動時忍之,不動不爲,是謂無爲。若能臨事忍事,不爲其事,是謂無事。無爲無事,則爲清浮,乃習道之本,養生之要,勿謂忍之不已,而反不忍。但能忍之,多則多妙,少則少福,不能忍之,則生...
中醫古籍;素問要旨論;卷第八守正防危篇第九;金;劉完素