養形第三
...緩形,以使志生,生而勿殺,與而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應也。養生之道也。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,毋厭於日,使志莫怒,使英華成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應也,養生之道也。...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴面病
卷七病能集五(雜證十門)張景嶽曰∶形色者,氣之質,神之華,而皆見於面。然易見者形中之色,而難辨者色中之神。凡病患面赤氣盛,必火證。兩顴鮮赤,如脂如縷,餘地不赤者,陰虛。如面紅不退,邪甚病進,爲難愈。面...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷七病能集五(雜證十門);清;羅美望色論
...者,其惟莒乎!此例於醫,爲望法之第一義也,何必五色精明象見哉!此三人者,專心事桓,故見其動容貌,而知其用舍。若能專心事病患,則一望所楚,深達其自己欲言而未能者矣。死生吉凶,其末事乎?若季札聞樂所言,是...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰聽聲驗病訣
...雲∶視喘息,聽聲音而知所苦。是故《周官》雲∶以五氣五色五聲視以生死。孫真人云∶五臟不和,五聲不順,五色不定,必主病也。《三因方》雲∶觀五臟有餘不足,喉之於聲,中之守也。中盛則氣盛,中虛則氣弱,故聲如從...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之八十八幼幼彙集(上);明;徐春甫六節髒象論篇第九
...。九竅在形身之外。故曰。九野爲九藏也。以九野之草生五色。普遍於九州八荒。是五色之變。不可勝視矣。五氣五味。藏於心肺腸胃。外使九竅之五色修明。音聲能彰。此五味之美。不可勝極矣。是人之九竅。與天氣相通。而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰驗形察色
痘疹全集卷二十二(總論痘要)夫形乃氣之充,色乃血之華。形以尖圓,皮濃爲吉,皮薄半塌爲兇,色以光潤紅活爲吉,慘黯昏黑爲兇。然痘之紅活又有紅圈、紅、鋪紅之別,圈紅者,一線淡紅,緊附根下而無走散之勢,吉之兆...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十二(總論痘要);清代;馮楚瞻眼敘論
卷之十六夫眼者,五臟之精明,一生之至寶,如天之有日月,其可不保護之?然骨之精爲瞳子,屬腎;筋之精爲黑眼,屬肝;血之精爲絡果,屬心;氣之精爲白眼,屬肺;肉之精爲約束,屬脾,裹擷筋骨血氣之精,與脈併爲系,...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十六;宋;陳言血癥
...。資於命門之火。所謂精足則氣旺。氣旺則神生。神者血之華也。不信然哉。及觀古人治脫血。必用大劑獨蔘湯以挽之。豈血未至於脫。而反不可用人蔘乎。此亦餘之所不解矣。故餘治失血癥。上必顧其脾肺。下必滋其腎元。切...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠病機
...是故瞳子黑眼發於陰,白眼赤脈發於陽,故陰陽合傳,而精明也。目者,心之使也。心者,神之舍也。故精神亂而不轉,卒然見非常之處,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫外揣第四十五
...驗之。見而得之。若清水明鏡之不失其形也。五音不彰。五色不明。五臟波盪。若是則內外相襲。若鼓之應桴。響之應聲。影之應形。故遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。請藏之靈蘭之室。弗敢使泄也。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷五;清;張志聰