《素問》雲∶春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥蚤起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也。養生之道也。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，毋厭於日，使志莫怒，使英華成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應也，養生之道也。秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞共興，使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平；毋外其志，使肺氣精。此秋氣之應也。養收之道也。冬三月，此謂氣閉藏。水冰地坼，毋擾於陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏匿，若有私意，若已有德，去寒就溫，毋泄皮膚，便（使）氣極。此冬氣之應也。養藏之道也。夫四時陰陽者，萬物之根氣也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以順其根。故與萬物沉浮於生長之門。《聖記經》雲∶夫一日之道，朝飽暮飢；一月之道，不失盛衰；一歲之道，夏瘦冬肥；百歲之道，節穀食米。千歲之道，獨男無女。是謂長生久視。《養生要集》雲∶青牛道士雲∶人不欲使樂，樂人不壽。但當莫強健爲其氣力所不任，舉重引強掘地，若作倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然過於勞苦，遠勝過於逸樂也。能從朝至暮常有所爲，使足不息乃快。但覺極當息，息復爲，乃與導引無異也。夫流水不垢，戶樞不腐者，以其勞動之數故也。又云∶《中經》曰∶人常欲數照鏡，謂之存形。形與神相存，此照鏡也。若務容色自愛玩，不如勿照也。又云∶大汗出，急敷粉。着汗溼衣，令人得瘡，大小便不利。《養生志》雲∶KT熱來勿以水臨面，若臨面不久成癇，或起即頭眩。又云∶足汗入水，令人作骨痹病，兇。《千金方》雲∶人慾少勞，但莫大疲及強所不能堪耳。又云∶凡大汗，勿即脫衣。喜得偏風，半身不遂。又云∶人汗勿跋牀懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。又云∶每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下冷。（先生意常欲使氣在下，勿欲泄之於上。）又云∶冬日溫足凍KT，春秋KT足俱凍，此凡人常法。又云∶勿舉足向火。又云∶忍尿不便，膝冷成痹。出（忍）大便不出，成氣痔。又云∶久坐立尿，久立坐尿。又云∶人飢，須坐小便。若飽，立小便。慎之。無病，除虛損。又云∶小便勿怒，令兩足及膝冷。又云∶大便不用呼氣，乃強怒。令人腰疼目澀，宜任之。《眼論》雲∶夫欲治眼，不問輕重，悉不得涉風霜、雨水、寒熱、虛損、大勞並及房室。飲食禁忌悉不得犯。《千金方》雲∶凡少時不自將慎，年至四十即漸漸眼暗。若能依此將慎，可得白首。無他，所以人年四十以去，恆須KT目，非有要事不肯輒開，此之一術，護慎之極也。又云∶生食五辛，接熱食飲，刺頭，出血過多。極目視夜讀細書久處煙火抄寫多年博弈不休日沒後讀書飲酒不已熱食麪食雕鏤細作泣淚過度房室無節夜遠視星火數向日月輪看月中讀書極目瞻視山川草木上一十七件（其輩反，分也），並是喪明之由。養生之士，宜熟慎焉。又云∶有馳騁田獵。冒涉霜雪，迎風追獸，日夜不息者，亦是傷目之媒也。又云∶凡旦起勿開目洗，令目澀，失明、饒淚。又云∶凡熊、豬二脂不作燈火，煙氣入目光，不能遠視。《養生要集》雲∶《中經》雲∶以冷水洗目，引熱氣，令人目早瞑。《養性志》雲∶日月勿正怒目久視之，令人早失其明。《靳邵服石論》雲∶凡澆（洗）頭勿使頭垢汁入目中，令人目早瞑。《晉書》雲∶範寧字武子，患目痛，就張湛求方。答雲治以六物∶損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以氣篩，蘊於胸中七日。然後納諸方寸修之，非但明目，乃亦延年。《養生要集》雲∶《中經》曰∶發，血之窮也。千過梳髮，發不白。《千金方》雲∶凡旦，欲得食訖，然後洗梳也。《唐臨香港腳論》雲∶數須用梳攏頭，每梳髮欲得一百餘，梳亦大去氣。《延壽赤書》雲∶《大極經》曰∶理髮宜向壬地。當數易櫛，櫛處多而不使痛。亦可令侍者櫛之。取多佳也。於是血流不滯，髮根當堅。（令侍者濯手，然令櫛。不然污天宮也。）又云∶《真誥》曰∶櫛發欲得弘多。通血氣，散風溼也。數易櫛逾良。又云∶《丹景經》曰∶以手更摩發反理櫛，但熱，令發不白也。《太素經》楊上善注云∶齒爲骨餘，以楊枝若物資齒，則齒鮮好也。《養生要集》雲∶《中經》曰∶齒，骨之窮也。朝夕喙齒，齒不齲。又云∶食畢當嗽口數過，不爾令人病齒齲（丘禹反。《說文》雲∶齒蠹也。）又云∶水銀近牙齒，發齦腫，喜落齒。《顏氏家訓》雲∶吾嘗患齒動搖欲落，飲熱食冷皆苦疼痛，見《抱朴子》雲牢齒之法，旦朝建齒三百下爲良。行之數日，即便平愈。至今恆將之。此輩小術，無損於事，亦可修之。《千金方》雲∶食畢當嗽口數過，令人牙齒不敗，口香。《延壽赤書》雲∶鄭都記曰∶夜行當鳴天鼓，無至限數也。闢百鬼邪。凡鬼畏齒之聲，是故不得犯人。（今按∶《大清經》雲∶天鼓謂齒也。）《養生要集》雲∶《中經》曰∶爪，筋之窮也。爪不數截筋不替。《千金方》雲∶凡寅日剪手甲，午日剪足甲。（今按∶《唐臨香港腳論》雲∶丑日手甲、寅日足甲割之。）《養生要集》雲∶《中經》曰∶人不欲數沐浴，數沐浴動血脈，引外氣。又云∶飽食即沐發者，作頭風病。又云∶青牛道士曰∶汗出不露臥及澡浴，使人身振及寒熱，或作風疹。又云∶新沐頭未乾不可以臥，使人頭重身熱，及得頭風煩滿。又云∶《抱朴子》雲∶月宿東井日可沐浴。令人長生無病。又云∶正月十日人定時，二月八日黃昏時，三月六日日入時，四月七日日時，五月一日日中時，六月二十七日日食時，七月二十五日小食時，八月二十五日日出時，九月二十日雞三鳴時，十月十八日雞始鳴時，十一月十五日過夜時，十二月十三日夜半時，閏月視日入中時。可沐浴，得神明恩，除百病。又云∶道士齋戒，沐浴蘭菊花湯，令人老壽。又云∶常以春三月旦沐更生，夏三月旦沐周盈，秋三月旦沐日精，冬三月旦沐長生。常用陰日沐浴之。增壽三百年，謂不服但沐浴也。服之者，延壽無已。（今按∶《大清經》雲∶更生者，菊之始生苗也。周盈者，菊之莖也；日精者，菊華也。長生者，菊根也。又《蝦蟆經》雲∶甲丙戊庚壬皆陽日也，乙丁己辛癸皆陰日也。）又云∶凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮湯沐浴又云∶居家不欲數沐浴，必須密室，室不得大熱，亦不得大冷，大熱大冷皆生百病。冬沐不又云∶新沐訖，勿以當風，勿以溼結之，勿以溼頭臥，使人得頭風、眩悶、發頹、面齒痛、又云∶熱泔洗頭，冷水灌，亦作頭風。飽飢沐發，亦作頭風。夜沐發，不食而臥，令心虛、《養生志》雲∶諸深山有陂，水久停者，喜有沙蝨，不中沐浴。《養生要集》雲∶凡遠行途中，逢河水勿洗面，生爲。（狀如烏卵之色斑也。）