流注
產後編下卷產後惡露流於腰臂足關節之處,或漫腫、或結塊,久則腫起作痛,肢體倦怠,急宜用蔥熨法以治外腫;內服參歸生化湯以消血滯,無緩也。未成者消,已成者潰。蔥熨法用蔥一握,炙熱,搗爛作餅,敷痛處,用濃布二...
中醫古籍;傅青主女科歌括;產後編下卷;清;傅山總論精氣神
...;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,氣病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元氣,乃虛無空氣,非呼吸之氣。元神,乃本來靈神,非思慮之神。所謂元精、元氣、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所謂交媾之精、呼...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三;清;徐文弼紫河車
...,先生胞而後生人。及胞之破,先產人而後下胞,是胞乃先天之母氣,亦後天之父氣也。故兒雖脫離於胞,而陰陽之氣未散,仍存於胞也。人得此胞而生身體,自然可得此胞而生氣血也。或者曰∶胞在腹中,則元氣未漓,胞落地...
中醫古籍;本草新編;卷之五(羽集);清;陳士鐸陰陽體象
...殺之本始,神明之府也。體象之道,自無而有者也。無者先天之氣,有者後天之形。邵子曰∶天根據形,地附氣;氣以造形,形以寓氣。是以開物者爲先天,成物者爲後天;無極而太極者先天,太極而陰陽者後天;數之生者先天...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓井滎經合解
...足而不逾肘膝者,正以手肘足膝,是爲四關,四關者,乃關節之處,所以系周身三百六十五節之氣也。本篇曰∶節之交,三百六十五會。所言節者,神氣之所遊行出入,非皮肉筋骨也。又曰∶四關主治五臟。是知周身經絡,皆不...
中醫古籍;類經圖翼;卷四經絡(二);明;張介賓趙養葵火爲先天論
...流於五臟六腑之間而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出之右旁小竅者也。其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中爲髓海。泌其津液,注之於脈,以榮四末。內注...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美升明湯
...後天。初之氣,厥陰風木加風木,民病血溢,筋絡拘強,關節不利,身重筋痿。二之氣,大火正,乃少陰君火加君火,民病溫癘盛行,遠近鹹若。三之氣,太陰土加少陽火,民病身重腫,胸腹滿。四之氣,少陽相火加太陰土,民...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之五六氣時行民病證治;宋;陳言一○四六·論各種療治宜因病而施
...乏;灸則起陰通陽;針則行營行衛。導引則可以逐客邪於關節;按摩則可以驅浮淫於肌肉。蒸熨避冷;暖洗生陽;悅愉爽神;和緩安氣。若實而不下,使人心腹脹滿,煩亂鼓腫。若虛而不補,則使人氣血消散,肌肉耗亡,精神脫...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗痛風門主論
...同耶?異耶?其痛流走不定者風耶?火耶?其痛多在經絡關節之間者,筋病耶?骨病耶?死血爲病耶?痛甚於夜,而減於晝者,何也?輕則三日一移動,重則七日一移動者,何也?甚有痛久而傳爲痿痹者,又何也?答曰∶痛者氣...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二十八諸風部;清;顧世澄丹蔘
...滯者行。枯者生。能化能生。政通利關脈之本也。人身之先天。惟此陰陽具於腎。人身之後天。惟此氣血主於心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬於中焦氣化。實主於心及包...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰