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子嗣專責男子
...，此不通之論也。易曰∶坤道其順乎承天而時行，夫地之生物不過順承乎天，則母之生子亦不過順承乎父而已，安可以婦人爲主耶？若以婦人爲主，試觀富貴之家侍外家已多，其中豈無經水當期而無病者乎？有已經前夫頻頻生育...
中醫古籍；竹林女科證治；卷四求嗣上；清；竹林寺僧 -
神鏡玉櫃金經樞要
...隨病候診之。實則瀉。虛則補。陰陽證候損益治之。寒熱治療。脈證表裏在陰陽。兼於兩寸口。左名人迎右名氣口。兼以候之。浮爲在表。沉爲在裏。數爲在腑。遲爲在髒。舉此人迎氣口。一經二部並過。但兼於此二處定之。稍...
中醫古籍；訂正太素脈祕訣；卷下；明；張太素 -
五味子
...氣通於肝，即人身之木氣。莊子雲∶“野馬也，塵埃也，生物之息以相吹也。”“息”字有二義∶一曰“生息”，二曰“休息”。五味子溫以遂木氣之發榮，酸以斂木氣之歸根。生息休息，皆所以益其生生不窮之氣。倘其氣不治...
中醫古籍；神農本草經讀；卷之一上品；清；陳修園 -
論瘡痘已出後復生他疾第三
...頭痛鼻流清涕，當此之際，宜以溫辛藥表散寒氣。若失於治療，榮衛受寒不解，加寒戰而喘悶，則爲倒靨者一也。二者，五臟蘊積，其熱出於肌膚，小兒陽盛而陰微，熱毒瀚漫，心熱壅搐而不收，使外不得作膿結痂，內不得毒瓦...
中醫古籍；奇效良方；瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一；明；董宿 -
論相火動爲諸證
...謂之君以位而言生於虛無守位稟命因動而見故謂之相天主生物故恆於動人有此生亦恆於動其所以恆於動者皆相火助之爲也見於天者出於龍雷則木之氣出於海則水之氣也具於人者寄於肝腎一部肝屬木而腎屬水也膽者肝之腑膀胱者腎...
中醫古籍；玉機微義；卷十火門；元；明；徐彥純 -
肉蓯蓉
第二帙（本經上品）宛如生物，當與肉芝同一種類。【氣味】甘，微溫，無毒。【主治】主五勞七傷，莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，多子，婦人症瘕。久服輕身。【核】曰∶出河西山谷，及代郡雁門，陝西州郡多有之。...
中醫古籍；本草乘雅半偈；第二帙；明；盧之頤 -
保產輯要總論
...胞衣，倘用藥符催其速生，一催之間多致誤事。豈知天地生物胎卵蠢動，皆自生自養，何嘗用藥用符。故臨產切不可慌張，即三五日不產亦不妨，須要忍痛安心，自然分娩。萬一遇有胎壞腹中之症，亦無待驚慌，自有妙藥，能將...
中醫古籍；濟生集；卷二；清；王春亭 -
序
...遂其長成者。則調治小兒一道。豈不最微且難哉。且天之生物。栽者培之。則在小兒。正萌芽生髮之時也。培之又安可不亟亟歟。康誥曰。如保赤子。是嬰兒之撫育。古人亦兢兢乎其慎之矣。餘留心於此。偶得一編。乃推拿之法...
中醫古籍；小兒推拿廣意；序；清；熊應雄 -
論求子必知氤氳之時
卷之六求子門袁了凡先生雲∶天地生物，必有氤氳之時，萬物化生，必有樂育之時。貓犬至微，將受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以氤氳樂育之氣觸之而不能自止耳，此天然之節候，生化之真機也。世人種子，有云∶三十時辰兩日...
中醫古籍；濟陰綱目；卷之六求子門；明；武之望 -
論求子禁用熱劑
...。或曰，春氣溫和（妙在溫和二字，蓋大寒大熱，皆不能生物故也），則萬物發生，冬氣寒凜，則萬物消隕，非秦桂丸之溫熱，何以得子髒溫暖而成胎耶？予曰，詩曰∶婦人和平，則樂有子。和則血氣均，平則陰陽不爭，今得此...
中醫古籍；濟陰綱目；卷之六求子門；明；武之望