一、論鍼灸學之淵源及真傳之難得
...,此則深可痛惜者也。趙宋崛興,居然爲醫設學,定考醫程序,造就醫學人才。命林億、高保衡等,校正《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等書傳世,官家着有《惠民和劑局方》、《聖濟總錄》諸書,嘉惠醫林。於鍼灸一科...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵諸氣
...喜可以治悲,以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜,以迫遽死亡之言怖之。怒可以治思,以污辱欺罔之言觸之。思可以治恐,以慮彼志此之言奪之。凡此五者,必詭詐譎怪無所不至,然後可以動人耳目,易人視聽。若胸中無才器之...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第二冊諸氣門;明;王肯堂難產門(六則)
...,交骨不開,子死而母未亡者,服開交骨之藥不驗,必有死亡之危,今幸不死者,正因其子之死,則胎胞已墮,子母離開,子死而母氣已收,未至同子氣之俱絕也。治法但救其母,不必顧其子矣。然死子在門,塞住其口,亦危道...
中醫古籍;辨證錄;卷之十二;清;陳士鐸氣
...喜可以治悲。以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜。以迫遽死亡之言怖之。怒可以治思。以污辱欺罔之言觸之。思可以治恐。以慮彼志此之言奪之。凡此五者。必詭詐譎怪。然後可以動人耳目。易人視聽。若胸中無才識之人。亦不...
中醫古籍;張氏醫通;卷三諸氣門上;清;張璐癲癇門(六則)
...聖明之戴,聽其直燒心中而罔顧也。然而心君出走,宜有死亡之虞,何以但癲而不死,蓋有腎水之救援耳。思男子而不可得者,因腎經之旺也。雖所旺者半是腎火,而腎水實未涸也。有肝火之相逼,即有腎水之相滋,所以但成癲...
中醫古籍;辨證錄;卷之四;清;陳士鐸癆瘵
...人病之來亦多在腎。腎者命之根也。奈何縱情慾之樂以取死亡之禍乎。
中醫古籍;古今醫案按;卷四;清;俞震篡性命篇下
...已滿足。神以純全。斯時只知。有神。而不知有氣。則識性死而真性靈。其胎不可久留。恐有滯胎之患。再用徙法。自中下二田。徙至上田。尹真人云。五氣俱朝於上元。三華皆聚於幹頂。靜養百日。直至功純。垂簾偶見。六出...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭論疾診尺篇第七十四
...巔而下。若發上逆。是惟升而無降矣。升降息。故不免於死亡。千金雲。小兒發逆上。啼哭面暗色不變。是癇候。耳間青脈起者掣痛脈經。掣、作。甲乙作腹痛。張雲。耳者少陽膽之經。青者厥陰肝之色。肝膽本爲表裏。青主痛...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍論九氣動爲諸證
...言感之喜可以治悲以謔浪褻狎之言娛之恐可以治喜以迫遽死亡之言怖之怒可以治思以污辱欺罔之言觸之思可以治恐以慮彼忘此之言奪之凡此五者必詭詐譎怪無所不至然後可以動人耳目易人視聽若胸中無材器之人亦不能以此五法也...
中醫古籍;玉機微義;卷十六氣證門;元;明;徐彥純傷寒卒病論集原序
...不及五稔。注。稔。年也。熟也。谷一熟。爲一年。)其死亡者。三分有二。(案此乃當今居世之士。委付凡醫。故如是爾。)傷寒十居其七。感往昔之淪喪。(書微子篇。今殷其淪喪。博雅。淪。沒也。)傷橫夭之莫救。乃勤...
中醫古籍;傷寒論輯義;序;日本;丹波元珍