井滎經合解
...六腑六,六六三十六。所出爲井,所溜爲滎,所注爲,所行爲經,所入爲合。夫所出爲井者,如水源出井,其氣正深,北方水也。所溜爲滎者,滎,小水也,脈氣尚微,東方春也。所注爲者,,輸也,經由此而輸彼,其氣方盛,...
中醫古籍;類經圖翼;卷四經絡(二);明;張介賓第二節·看口齒法
...之心得。足補俞氏之未備。【榮齋按】本節首段觀察吸呼的方法,不完全。尚有最精要、最切合實用的,如∶氣短、氣喘、鼻扇、肩息、息高、氣息岔湧等六種,均應當深刻了解。而“氣粗”“氣微”兩種,本節也說得欠詳細,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋爲善去疾
...,且求小兒延壽之方。異人曰∶人物雖殊,生理本一,爲父母者,於小兒生日及每月本命日,誠心爲之放生,則生機相感,命自我造生,兒自無夭扎之患。志學謝之,篤倍放生。甫一年,二子並強健無疾,志學遍告同人,百試百...
中醫古籍;急救廣生集;卷一·慎疾法語解十二時病;清;程鵬程集解序
...醫書。刊脈訣之誤。又集古醫經及諸家說爲之解。予謂此兒童之謠。俚俗之語。何足以辱通人點竄之筆。況解書爲其高深玄奧。不得不借易曉之辭。以明難明之義也。今歌訣淺近。夫人能知之。而反援引高深玄奧者爲證。則是以...
中醫古籍;脈訣刊誤;序;元;戴起宗經解
...邪氣臟腑病形篇》岐伯曰∶夫色脈與尺之相應也,如桴鼓影響之相應,不得相失也。此亦本末根葉之出候也,故根死則葉枯矣。色脈形肉,不得相失也。故知一則爲工,知二則爲神,知三則神且明矣。色青者,其脈弦也;赤者,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四上四診合參總論;清;章虛谷第六節·詢二便
...瞭解其稀硬度、數量、顏色、有沒有血或粘液。普通腹瀉的大便是稀的(水樣)。數量很多。而痢疾病患的大便,則是很少而有血、粘液或膿。霍亂病患的大便好象淘米水。同時,還應問大便時有沒有痛苦,腹痛還是肛門痛?有...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋第一節·傷寒兼風
...自汗與惡寒無汗兩證。辨傷風與傷寒之異。尚未可根據爲的據。唯一則但有頭痛鼻涕。而周身不痛。一則頭身俱痛。腰與骨節亦疼。一則脈浮緩。一則脈浮緊。證與脈顯然各別。至於汗之有無。正傷寒證固無汗。重傷風證亦有無...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋雲林暇筆(凡十二條)
...主,夷犯以霸爲主。一、間評世病∶常見人家子弟,在於父母之前有因分財產而怨父母不均者,有聽妒妻言而怨父母不慈者,有摭實己過而怨父母不道者,有放肆奢侈而怨父母拘管者,有飲酒嫖賭而怨父母鈐束者,有私其妻而罔...
中醫古籍;萬病回春;明;龔廷賢寶命全角論篇第二十五
...命於天,天地合氣,命之曰人。人能應四時者,天地爲之父母;知萬物者,謂之天子。天有陰陽,人有十二節;天有寒暑,人有虛實。能經天地陰陽之化者,不失四時;知十二節之理者,聖智不能欺也;能存八動之變,五勝更立...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷八寶命全角論篇第二十五
...命於天,天地合氣,命之曰人。人能應四時者,天地爲之父母;知萬物者,謂之天子。天有陰陽,人有十二節;天有寒暑,人有虛實。能經天地陰陽之化者,不失四時;知十二節之理者,聖智不能欺也;能存八動之變,五勝更立...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第八;唐;王冰次