序
...人最靈。故造化者天地之道,而斡旋者聖人之能,消長者陰陽之幾,而燮理者明哲之事,欲補天功,醫其爲最。惟是死生反掌,千里毫釐,攸系匪輕,譚非容易。故不有精敏之思,不足以察隱;不有果敢之勇,不足以迴天;不有...
中醫古籍;類經圖翼;序;明;張介賓百合、紫蘇
...合花晝開夜合,紫蘇葉朝挺暮垂,因悟草木之性,感天地陰陽之氣而爲開闔者也。如春生、夏長、秋成、冬殞,四時之開闔也;晝開、夜合、朝出、暮入,一日之開闔也。是以一歲之中有四時,一日之中有四時,而人、物應之。...
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰原序
序夫顱囟者,謂天地陰陽化感顱囟,故受名也。嘗覽《黃帝內傳》,王母金文,始演四序二儀陰陽之術,三才一元之道,採御靈機,黃帝得之昇天,祕藏金匱,名曰《內經》,百姓莫可見之,後穆王賢士師巫,於崆峒山得而釋之...
中醫古籍;顱囟經;序;東漢;佚名四、不知《易》者不足以言太醫論
...間非氣不運,非理不宰,理氣相合而不相離者也。何也?陰陽、氣也,一氣屈伸而爲陰陽動靜,理也。理者、太極也,本然之妙也。所以紀綱造化,根柢人物,流行古今,不言之蘊也。是故在造化,則有消息盈虛∶在人身,則有...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎治法綱要
...天地四時之氣無所營運。故動必有靜。勝必有復。乃天地陰陽之道也。
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十一;元;羅天益經解
卷一攝養爲本總論《素問·陰陽應象大論》岐伯曰∶能知七損八益,則二者可調;不知用此,則早衰之節也。年四十,而陰氣自半也,起居衰矣;年五十,體重,耳目不聰明矣;年六十,陰痿,氣大衰,九竅不利,下虛上實,涕...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷移精變氣論篇第十三
...膚。是以針石不能治其外也。故可移精變氣。以通神明。陰陽不測謂之神。神用無方謂之聖。精氣充足。可通神明。則陰陽和而神氣通暢。又何患邪賊之爲害乎。)當今之世不然。憂患緣其內。苦形傷其外。又失四時之從。逆寒...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰經解
卷二陰陽臟腑總論故清陽爲天,濁陰爲地。地氣上爲雲,天氣下爲雨。雨出地氣,雲出天氣。故清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑。雨從天降,由雲所化。雲乃地氣上升,故言雨出地...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷經義
...。(詳飲食門)《病能論》曰∶食人於陰,長氣於陽。《陰陽清濁篇》帝曰∶願聞人氣之清濁。岐伯曰∶受谷者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓五、南政北政陰陽交尺寸反
...而甚則病,至而反則病,至而不至者病,未至而至者病,陰陽易者危。)不當其位者病,(應左而右,應右而左,應上而下,應下而上也。)迭移其位者病,(迭,更也。應見不見而移易於他位也。)失守其位者危,(克賊之脈...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓