五臟所傷
...主宰一身,凡百任務出焉。如遇有難於辨理之事,或感受環境困難,則不得不憫然而憂愁,戚然而思慮,冀其想出辦法。設遇終無辦法,而猶未肯置之度外,再四思維,終冀想出辦法纔好。此亦人情之常,無足怪者。豈知思慮一...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生九針論第七十八
...休。精氣並於肺。則肺舉而液上溢。液上溢則泣出而悲。腎在志爲恐。五精氣並之。其間有所勝之氣乘之。所不勝侮之。故恐。土氣灌於四髒。而四髒之精氣反並於脾。故畏。此因髒氣虛。而餘髒之精氣並之。皆爲病也。陰陽應...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍伏暑條辨第十
...擔任,督脈爲之總督,帶脈爲之收束。更有陽維、陰維,維持陰陽於身之前。陽蹺,陰蹺,蹺健機關於身之左右。故能蓄則有度,泄則有期,與月盈虧,循序流行,不失其常,謂之爲經。若血海無權,任督失司,則或崩漏無休,...
中醫古籍;六因條辨;伏暑條辨二十八條;清;陸子賢痢
...不憊,當屬陽症,用逐熱導邪升舉之法。若得桴應,可商維持。川連(七分)條黃芩(一錢五分)白芍(一錢五分)楂肉(二錢)厚朴(一錢)木香(四分)柴胡(三分)升麻(三分)炙草(四分)三服痢仍不減,腹痛後重無矣...
中醫古籍;友漁齋醫話;第四種肘後偶鈔下卷;清;黃凱鈞四、五臟之應各有收受
...精氣,藏於心曰神。《陰陽應象大論》曰∶心在竅爲舌,腎在竅爲耳。可見舌本屬心,耳則兼乎心腎也。)故病在五臟,(心爲五臟之君主,心病則五臟應之。)其味苦,其類火,(火之味苦。)其畜羊,(《五常政大論》曰其...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓種子
...髒皆有精而藏於腎,腎精既弱,闢之射者力微,矢枉不能中的,謂之陽失其道,何以能種?故腴地也不發瘠種,而大粒亦不長磽地,調經養精之道所宜講也。誠精血盛矣,又必待時而動,乘虛而入,如月經一來即記其時,算至三...
中醫古籍;女科要旨;卷一;清;陳念祖治病須明陰陽虛實論
...,必賴陰血以濡之,成形、成質,濡潤、流通,皆陰血以維持也。是以臟腑、肢體,雖有陰陽之異,而內外軀殼,無處不具陰陽之氣也。陰陽相合則生,偏勝則病,離散則死。病之發也,大偏則大病,微偏則微病。人之死,非陽...
中醫古籍;證治心傳;卷一;明;袁班玉版論要篇第十五
...篇論脈因度數出入。五臟之氣。相生而傳。一以貫通。外內環轉。如逆回則爲病矣。與脈要精微平人氣象諸論之脈病不同。故曰奇病也。夫脈始於足少陰腎。生於足陽明胃。輸於足太陰脾。故太陰爲之行氣於三陰。灌溉於四髒。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰(七)入水法
...不息以引陽升火,使水不要淹沒火。入水和入火都是練功中的兩大注意事項和原則,故本書獨立設題以引人注意。2、鱉取氣法其功法見“龜行氣法”。本段強調此功也可用“反兩手據膝,仰頭像鱉取氣,致大黃元氣至丹田”,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·崔真人四言脈訣
...∶就是血爲什麼能夠行?心臟爲什麼能夠舒縮?我體會出主要是在乎“氣”;氣與血是不能分家的,所以下文說∶“氣如橐,血如波瀾。”也幫助了“氣”與“血”是脈搏的主要動力。下文講到“七診”“九候”∶我認爲“七診...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋