玉版論要
內篇卷之三揆度奇恆,道在於一,一者神也,有神則生,失神則死,凡色脈陰陽,以此爲揆度之要道也。景嶽詮解已確,謹錄如下。黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆,所指不同,用之奈何?岐伯對曰∶揆度者,度病之淺深也;奇恆者,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵五臟病證總例篇
...其令鬱蒸,其變炎爍,其眚燔,其味爲苦,其志爲喜。喜傷心,恐勝喜,熱傷氣,寒勝熱,苦傷氣,鹹勝苦。(陰陽應象有在音爲徵,在聲爲笑,在變動爲憂,在竅爲舌。)中央生溼,溼生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺...
中醫古籍;形色外診簡摩;捲上形診病形類;清;周學海第二章·溫病真理之探源
...若斷章取義,或以詞害意,則差之毫釐,謬以千里矣。《素問·熱論》雲∶人之傷於寒也,則爲病熱,熱雖甚不死。此病熱者,證候也,非病名也,謂傷寒實時發熱者也。蓋寒邪薄於肌膚,陽氣不得發越,乃反怫鬱,而爲病熱。...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣五、南政北政陰陽交尺寸反
二十三卷運氣類(《素問·至真要大論》)帝曰∶天地之氣,何以候之(《素問·五營運大論》此欲因脈候以察天地之氣也。)岐伯曰∶天地之氣,勝復之作,不形於診也。脈法曰∶天地之變,無以脈診。此之謂也。(天地之氣...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓經義
...異耶?人將失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞。故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓厥陰證治第二十一
卷之十厥陰篇諸四逆厥者。不可下之。虛家亦然。素問陰陽應象論雲。清陽實四肢。陽明脈解雲。四肢爲諸陽之本。陽盛則四肢實。邪入陰經。則陽衰陰盛。陽氣不能充實於四肢。故四逆而厥冷。厥逆則陽氣已微。急當以溫經復...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之十厥陰篇;清;錢潢素問
宋林億等校曰按王氏不解所以名素問之義全元起有說雲素者本也問者黃帝問岐伯也方陳性情之源五行之本故曰素問元起雖有此解義未甚明按幹鑿度雲夫有形者生於無形故有太易有太初有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;清;胡澍學經義
卷之二十七必集·雜證謨耳證《陰陽應象大論》曰∶北方生寒,在髒爲腎,在竅爲耳。《五閱五使篇》曰∶耳者,腎之官也。《金匱真言論》曰∶南方赤色,入通於心,開竅於耳。《生氣通天論》曰∶故聖人傳精神,服天氣,而...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨耳證;明;張介賓咳論篇第三十八
...。環爲咳嗽。又示從容篇雲。咳嗽煩冤者。腎氣之逆也。素問惟以四處。連言咳嗽。其餘篇中。止言咳不言嗽。乃知咳嗽一證也。簡按釋名雲。咳。刻也。氣奔至出入不平調。若刻物也。嗽。促也。用力急促也。吳意正與此符矣...
中醫古籍;素問識;卷四;日本;丹波元珍十四、揆度奇恆脈色主治
十二卷論治類(素問玉版論要篇全)黃帝問曰∶餘聞揆度奇恆,所指不同,用之奈何?(揆度,揣度也。奇恆,異常也。所指不同,有言疾病者,有言脈色者,有言臟腑者,有言陰陽者,詳見奇恆會通。度,入聲。)岐伯對曰∶...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓