一、《素》、《靈》
下編·正宗輯要第一章·通論(一)夫精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。(《金匱真言論》)張隱庵曰∶神氣血脈皆生於精,故精乃生身之本。能藏其精,則血氣內固,邪不外侵,故春不病溫。吳鞠通曰∶不藏精三字須...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣六、天地六六之節標本之應亢則害承乃制
...三陽,各有表裏,其氣相通,故各有互根之中氣也。少陽之本火,故火氣在上。與厥陰爲表裏,故中見厥陰,是以相火而兼風木之化也。此有上中下本標中氣圖解,在《圖翼》四卷。)陽明之上,燥氣治之,中見太陰;(陽明之...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓方脈頭眩暈合參
...女子每因崩中產後。夫頭痛頭眩者,乃病之標,必治其病之本而痛方已。如產後眩暈,只補其血,脾虛眩暈,只補其氣,即所謂治其病之本也。《原病式》曰∶靜順清謐,水之德也。動亂勞擾,火之用也。腦者,地之所生,故藏...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷六;清代;馮楚瞻長春廣嗣丹
...補其腎爲主,而兼調其五臟爲佐。經曰∶腎者主蟄,封藏之本,精之處也。真陰之藏,乃先天之本,性命之根,故腎之精貴欲其藏,然精又化生於髒,腎特受而藏之耳!故五臟和而精自日生,腎得補而封藏稱職,所謂精盈則氣盛...
中醫古籍;何氏虛勞心傳;選方;清,;何炫司天在泉解
...∶上而司天,下而在泉,中而氣交,人之居也。言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交。本者,天之六氣,風火暑溼燥寒也。位者,地之六步,木火土金水火也。言天者求之本,即六氣之勝衰,而上可知也。言地者求之...
中醫古籍;松峯說疫;卷之六·運氣;清;劉松峯脈法十八
...營衛內陷其數先微脈反但浮其人必大便硬氣噫而除何以言之本以數脈動脾其數先微故知脾氣不治大便硬氣噫而除今脈反浮其數改微邪氣獨留心中則飢邪熱不殺谷潮熱發渴數脈當遲緩脈因前後度數如法病者則飢數脈不時則生惡瘡也...
中醫古籍;傷寒懸解;卷一脈法上編;清;黃元御命門餘義(二十六,共六條)
...。一、命門爲精血之海,脾胃爲水穀之海,均爲五臟六腑之本。然命門爲元氣之根,爲水火之宅。五臟之陰氣,非此不能滋。五臟之陽氣,非此不能發。而脾胃以中州之土,非火不能生,然必春氣始於下,則三陽從地起,而後萬...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄(下);明;張介賓散寒
...邪已入不毛。其邪應從下奪。又非散劑所可愈矣!是以邪之本乎風者。其散必謂之驅。以風善行數變。不驅不足御其奔迅逃竄之勢也。邪之本於寒者。其散止謂之散。以寒凝結不解。不散不足啓其冰伏否塞之象也。邪之得於霧露...
中醫古籍;本草求真;上編卷三散劑;清;黃宮繡論證(共三條)
...亦當有辨,然病實相關,不可不兼察以爲治也。一、泄瀉之本,無不由於脾胃。蓋胃爲水穀之海,而脾主運化,使脾健胃和,則水谷腐熟,而化氣化血以行營衛,若飲食失節,起居不時,以致脾胃受傷,則水反爲溼,谷反爲滯,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十四心集·雜證謨泄瀉;明;張介賓十二原髒井木腑井金釋
...出於四關。四關屬手足踝骨以上。其地各尺。爲手足諸陽之本。而陰髒之井營俞經合。從是起焉。以其起於陽不起於陰。則雖五臟之專精。皆可以陽屬之。而治五臟之有疾者。必先針此。以候氣之陽。而歸之陰。此本以陽治陰。...
中醫古籍;內經博議;卷之二針刺部;清;羅美