耳
...…。本體失而性反昧矣,性有元性,有氣質性。元性,即先天之氣。氣質性,乃後天之氣也。先天之氣,即天所賦之靈光,名曰祖氣,又名真種子。後天之氣,乃父母以情而育體,故媾形之時,情動於內,所動之情,即交感之氣...
中醫古籍;奇症匯;卷之二;清;沈源食茱萸
...。宜入食羹中,能發辛香,然不可多食,多食衝眼,兼又脫髮,採無時。食療∶溫。主心腹冷氣痛,中惡,除咳逆,去臟腑冷,能溫中,甚良。又齒痛,酒煎含之。又殺鬼毒,中賊風,口偏不語者。取子一升,美豉三升,以好酒...
中醫古籍;證類本草;卷第十三;宋;唐慎微梔子
...湯;下後,身熱微煩,梔子甘草乾薑湯。梔子大而長者,染色,不堪入藥。皮薄而圓,七棱至九棱者,名山梔子,所謂越桃者是也。《衍義》雲∶仲景治傷寒,發汗吐下後,虛煩不得眠。若劇者,必反覆顛倒,心中懊,以梔子豉...
中醫古籍;湯液本草;卷之五木部;元;王好古衝陽太二脈論
...而枝乃茂,自然之經也。故善爲醫者,必責根本,而本有先天後天之辨。先天之本維何,足少陰腎是也。腎應北方之水,水爲天一之源。後天之本維何,足陽明胃是也。胃應中宮之土,土爲萬物之母。腎何以爲先天之本?蓋嬰兒...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰八、煉元丹說
...純陽菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,稟之父母,無影無形,無聲無臭,極誠極明,至虛至靈。不煉後天金丹以輔之,則漸失於昏,漸至於無。故藉後天以補先天,即以先天...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江總論(一)
...察,但其爲病之源,多有所因,故凡臨證者,必須察父母先天之氣,而母氣爲尤切。如母多火者,子必有火病;母多寒者,子必有寒病;母之脾腎不足者,子亦如之。凡骨軟行遲,齒遲語遲,囟門開大,疳熱脾泄之類,多有由於...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓月水
...有方士邪術、鼓弄愚人、以法取童女初行經水服食、謂之先天紅鉛、巧立名色、多方配合、謂參同契之金華、悟真篇之首經、皆此物也、愚人信之、吞以爲祕方、往往發出丹疹、殊可嘆惡、按蕭丫真金丹詩云∶一等旁門性好淫、...
中醫古籍;本草從新;卷十八人部;清;吳儀洛虛症有六因
捲上虛症有六因∶有先天之因,有後天之因,有痘疹及病後之因,有外感之因,有境遇之因,有醫藥之因。因先天者,指受氣之初,父母或年已衰老,或乘勞入房,或病後入房,或妊娠失調,或色慾有虧,則至二十左右,易成勞...
中醫古籍;理虛元鑑;捲上;明;汪綺石發熱
...二味,加參、歸術。面目赤色,煩熱作渴,脈大而虛,血脫髮躁也,去連翹、金銀花、白芷三味,倍黃、當歸。如不應,暫用當歸補血湯。身熱惡衣,欲投於水,脈沉微細,氣脫髮躁也,去三味,加肉桂、附子。如不應,暫用附...
中醫古籍;證治準繩·瘍醫;卷之二潰瘍;明;王肯堂第二則·九轉煉形
...體,實秉陽剛。苟不陶煉,不能使血還爲氣,如何孕得出先天,產得出真氣。若不得真氣,仍然一片純陰,又焉能復得了還丹,成得了大道。故女子之形是必先煉,而後可然。煉形者,是調攝之義也。血液屬陰,實重濁凝,居於...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤