自序
...何者是叔和筆,其間若脫落、若倒句,與訛字、衍文,須一一指破,頓令作者真面目見於語言文本間。且其筆法之縱橫、詳略不同,或互文以見意,或比類以相形,可因此而悟彼、見微而知着者,須一一提醒。更令作者精神見於...
中醫古籍;傷寒論注;序;清;柯琴胃病第六
...又,灸內踝下三指稍斜向前有穴,三壯。(《外臺祕要》雲一指。)灸胸脅脹滿法∶臚脹脅腹滿,灸膈俞百壯,三報之。脹滿水腫,灸脾俞隨年壯,三報之。脹滿雷鳴,灸犬腸俞百壯,三報之。脹滿氣聚,寒冷,灸胃管,在心鳩...
中醫古籍;千金翼方;卷第二十七·鍼灸中;唐;孫思邈原敘四·李衛公序
...形,悉皆滓穢。欲修佛諦,如五臟六腑,四肢百骸,必先一一洗滌淨盡,純見清虛,方可進修入佛智地,不由此經,進修無基,無有是處。讀至此,然後知曏者所謂得髓者非比喻也。易筋經者,謂髓骨之外,皮肉之內,莫非筋聯...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;序;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江服乳石有五乖七急八不可三無疑法
...暖。服石人。宜薄衣。若重衣更寒。經雲。熱極生寒。故雲一飢則生臭二乖。平人飲食不消。作生食氣。服石人忍飢生食。即有生食氣。與常人不同。故極即自勞三乖。平人有所疲極。即須消息怡養。服石人久坐久臥。疲極唯須...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第三十八;宋;王懷隱;陳昭遇豬肚中煮石英及飼牛取乳兼石英和磁石浸酒服餌法三首
...(凡人寒衣即暖服石人宜薄衣若重衣更寒經雲熱極生寒故雲一乖)飢則生臭二乖(平人飲食不消作生食氣服石人忍飢失食即有生食氣與常人不同故云二乖)極即自勞三乖(平人有所疲極即須消息恬養服石人久坐久臥疲極唯須自勞...
中醫古籍;外臺祕要;卷第三十七;唐;王燾發斑門(二則)
卷之十人有身不發熱,胸脅之間發出紅斑,不啻如絳雲一片,人以爲心火熱極,誰知胃火之鬱極乎。夫胃火本宜炎上,何鬱滯不宣?蓋風寒外束之也。火欲外出,遇寒遏抑之則火不得出而內藏。然而火蘊結於胃中,終不能藏之也...
中醫古籍;辨證錄;卷之十;清;陳士鐸胸脅痛
...滋潤。灸上門隨年壯。穴在俠巨闕兩邊相去各半寸。(一雲一寸。)經渠、丘墟、主胸背急。胸中膨膨。大溪、治胸滿痛。乳腫賁膺。咳逆上氣。喉中作聲。(銅)肝俞、治咳引胸(見咳逆。)少衝、(見傷寒。)中府、治胸痛...
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第五;宋;王執中辨息論(附律一條)
卷一一明辨息之法喻昌曰∶息出於鼻,其氣佈於膻中。膻中宗氣,主上焦息道,恆與肺胃關通,或清而徐,或短而促,鹹足以佔宗氣之盛衰。所以《經》雲∶乳之下,其動應衣,宗氣泄也。人顧可奔迫無度,令宗氣盛喘數急,有...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明辨息之法;清;喻昌修合條例
總論古人方劑,錙銖分兩,與今不同。雲一升,即今之大白盞也。雲兩銖者,六銖爲一分,即今二錢半。二十四銖爲一兩也。雲三兩,即今之二兩。雲一兩,即今之六錢半。凡散藥有云刀圭者,十分方寸匕之一,準如梧子大也。...
中醫古籍;本草蒙筌;總論;明;陳嘉謨切脈論(附律一條)
卷一一明切脈之法喻昌曰∶脈者,開天闢地,生人之總司有常,而不間斷者也。是故天有三垣九道,而七政並行於其間,若運璇璣者,天之脈也。地有九州四海,而經脈會通於其間,若施八索者,地之脈也。人有五臟六腑,十二...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌