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《內經》補瀉
...若影，道無鬼神，獨來獨往。帝曰∶願聞其道？岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，後乃存針。衆脈不見，衆兇弗聞，外內相得，無以形先，可玩往來，乃施於人；人有虛實，五虛勿近，五實勿遠。至其當發，...
中醫古籍；鍼灸大成；卷四；明；楊繼洲 -
標幽賦
...泄；夏傷於暑，秋必瘧；秋傷於溼，上逆而咳。岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺焉。是故天溫月明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝滯而衛氣沉。月始生，則氣血始精...
中醫古籍；鍼灸大全；卷之二；明；徐鳳 -
卷之上
...痹也。其有赤有黑有青者。寒熱氣也。青短者。少氣也。凡刺寒熱。皆多血絡。必間日一取。大血盡而止。乃調其血實。或曰。經病絡病。治有異乎。經曰。邪之客於形也。必先舍於皮毛。留而不去。入舍於孫絡。留而不去。入...
中醫古籍；鍼灸問對；明；汪機 -
本神第八（法風）
卷二黃帝問於岐伯曰。凡刺之法。先必本於神。血脈營氣精神。此五臟之所藏也。至其淫。離髒則精失。魂魄飛揚。志意恍亂。智慮去身者。何因而然乎。天之罪與人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮。請問其故。（以...
中醫古籍；內經評文；卷二；清；周學海 -
繆刺論
...心，心主脈，故以美酒服之。按∶與同，以刀削髮也。）凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之，不調者經刺之，有痛而經不病者繆刺之，因視其皮部有血絡者盡取之，此繆刺之數也。
中醫古籍；素問經注節解；外篇卷之七；清；姚止庵 -
十六、補瀉
...若影，道無鬼神，獨來獨往。帝曰∶願聞其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，後乃存針，衆脈不見，衆兇弗聞。外內相得，無以形先，可玩往來，乃施於人。人有虛實，五虛勿近，五實勿遠，至其當發，...
中醫古籍；鍼灸素難要旨；卷二上《靈》、《素》；明；高武 -
七、用針虛實補瀉
...，必在懸陽，及與兩衛，（懸，猶言舉也。陽，神氣也。凡刺之時，必先舉神氣爲主，故曰懸陽。兩衛者，衛氣在陽，肌表之衛也；脾氣在陰，臟腑之衛也。二者皆神氣所居，不可傷犯，凡用針者，首宜顧此，故曰兩衛。師傳篇...
中醫古籍；類經；十九卷針刺類；明；張介賓 -
靈樞寒熱病篇
...陽平而汗自止也。當與熱病篇熱病而汗且出一節參看。)凡刺之害中而不去則精泄。(針已中病。即當去針。)不中而去則致氣。(針未中病而去針邪氣仍致。)精泄則病甚而。(病益甚而羸也。)致氣則生爲癰疽也。
中醫古籍；鍼灸逢源；卷一靈樞經文；清；李學川 -
禁服第四十八
...帝乃左握其手，右授之書，曰：慎之慎之，吾爲子言之。凡刺之理，經脈爲始，營其所行，知其度量，內刺五臟，外刺六腑，審察衛氣，爲百病母，調其虛實，虛實乃止，瀉其血絡，血盡不殆矣。雷公曰：此皆細子之所以通，未...
中醫古籍；黃帝內經·靈樞；戰國；佚名；卷八 -
十四、或問
...根據呼數而去針，徒使破皮損肉，有何益於病哉。故曰∶凡刺之害，中而不去則精泄，不中而去則致氣，精泄則病甚而，致氣則生爲癰疽也。又謂某穴宜灸幾壯，亦非至言，惟當視其穴俞肉之濃薄，病之輕重，而爲灸之多少大小...
中醫古籍；金針祕傳；近代；方慎庵