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劉河間先生三消論
...故曰脾癉。又《經》曰∶五味入口，藏於胃，脾爲之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也。此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉而爲消渴。《通評虛實論》曰∶消癉僕擊，...
中醫古籍；儒門事親；卷十三；金；張從正 -
二、陰陽五行
...強不能密，陰氣乃絕，陰平陽祕，精神乃治，陰陽離決。精氣乃絕。陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。（疾病五。）天氣，清靜光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明...
中醫古籍；類經；二十九卷會通類；明；張介賓 -
宣明五氣篇第二十三篇
...怒。此五氣爲病，及於六腑，凡此是謂五病。五精所並∶精氣並於心，則喜；並於肺，則悲；並於肝，則憂；並於脾，則畏；並於腎，則恐，是謂五並。虛而相併者也。五精所並者，髒虛而精氣並之也。精者陰精，氣者陽氣。精...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之三；清；高士宗 -
本神第八
...至。長生久視。此言人之德氣。受天地之德氣所生。以生精氣魂魄志意智慮。故智者能全此神智。以順天地之性。而得養生之道焉。德者所得乎天。虛靈不昧。具衆理應萬事者也。目之視。耳之聽。鼻之臭。口之味。手之舞。足...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷一；清；張志聰 -
小便
...能出矣。何謂氣化？津液乃氣所化也。蓋飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。譬之蒸物，湯氣上燻釜甑，遂有液而下滴，此脾氣燻蒸肺葉，所以遂能通調水道而輸...
中醫古籍；醫述；卷九·雜證匯參；元；程杏軒 -
一、補瀉
...滑氏曰∶《靈樞》五十二篇曰∶浮氣不循經者爲衛氣，其精氣之行於經者爲榮氣。蓋補則取浮氣之不循經者以補虛處，瀉則從榮置其氣而不用也，置、猶棄置之置。然人之病，虛實不一，補瀉之道，亦非一也。是以陽氣不足而陰...
中醫古籍；鍼灸素難要旨；卷一難經；明；高武 -
氣味第七
...於腸胃。胃藏五味，以養五臟之氣，而化生津液以成精，精氣充而神自生。人生之道，止於是耳。而其所以成之者，則在於天之氣，地之味。氣味之以於用者，則在乎藥食之間而已。）五味入胃，各走其所喜∶谷味酸，先走肝；...
中醫古籍；醫經原旨；卷三；清；薛雪 -
60．論腦貧血治法
...補血之品，必不能愈。《內經》則謂“上氣不足，腦爲之不滿”，此二語實能發明腦貧血之原因，並已發明腦貧血之治法。蓋血生於心，上輸於腦（心有四血脈管通腦）。然血不能自輸於腦也。《內經》之論宗氣也，謂宗氣積於...
中醫古籍；醫學衷中參西錄；三、醫論；清；張錫純 -
瘧論第三十五篇
...氣內薄於五髒，橫連募原也。其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。此段，舊本在故作日益早也之下，今改正於此。其瘧間日發者，由邪氣內薄於五髒之陰，橫連膏膜之募原也。其道遠，其氣深...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之四；清；高士宗 -
大惑論
續刻靈樞經文(補遺)(次九針論之後)五臟六腑之精氣。皆上注於目而爲之精。精之窠爲眼。骨之精爲瞳子。(屬腎)筋之精爲黑眼。(屬肝)血之精爲絡。(屬心)其窠氣之精爲白眼。(屬肺)肌肉之精爲約束。(屬脾)裹擷筋骨血氣之精。而...
中醫古籍；鍼灸逢源；續刻靈樞經文(補遺)；清；李學川