序
...生人之禍亟矣。其病則在於醫不讀書。與讀而未會其通。素問陰陽應象大論生氣通天論均脫秋傷於燥一節。而秋燥之病變始隱。國朝嘉言喻氏。自南沈氏。始各以其獨得之見。着爲方論。吳氏鞠通融會其說。節以入書。於是燥證...
中醫古籍;白喉條辨;序;清;陳葆善二、氣淫氣迫求其治也
二十三卷運氣類(《素問·六節藏象論》)帝曰∶五運之始,如環無端,其太過不及何如?岐伯曰∶五氣更立,各有所盛,盛虛之變,此其常也。(太過不及,即盛虛之變,但五運更立,則變有不同耳。)帝曰∶平氣何如?岐伯...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓經義
卷之十二從集·雜證謨汗證《陰陽應象大論》曰∶陽之汗,以天地之雨名之。《宣明五氣篇》曰∶心爲汗。《陰陽別論》曰∶陽加於陰謂之汗。《評熱病論》曰∶陰虛者,陽必湊之,故少氣時熱而汗出也。《決氣篇》曰∶津脫者...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十二從集·雜證謨汗證;明;張介賓刺志論
內篇卷之三論虛實常反,自是不易之理,不特針家爲然。然即以針論,通篇惟末後四語,其前毫與針刺之義無涉,不知何故以刺志名篇也。黃帝問曰∶願聞虛實之要。岐伯對曰∶氣實形實,氣虛形虛,此其常也,反此者病。(陰...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵經義
...岐伯曰∶衛氣之在身也,常然並脈,循分肉,行有逆順,陰陽相隨,乃得天和,五臟更始,四時循序,五穀乃化。然後厥氣在下,營衛留止,寒氣逆上,真邪相攻,兩氣相搏,乃合爲脹也。(此下針治之法具詳本經)《陰陽應象...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十二心集·雜證謨腫脹;明;張介賓一、道生
...此言虛極靜篤,精養靈根氣養神,真種子也)。愚按∶《素問》、《靈樞》各九卷,何字非尊生之訣。茲所摘者,不事百草而事守一,不尚九候而尚三奇。蓋觀天之道,執天之行,進百年爲萬古尊生之道。於是爲大矣。因知不根...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓十八、五過四德
十二卷論治類(素問疏五過論全)黃帝曰∶嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵,若迎浮雲,視深淵尚可測,迎浮雲莫知其際。(閔閔,玄遠無窮之謂。深淵有底,故可測。浮雲無定,故莫知其際。六微旨大論亦有此數句,蓋此言醫道,...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓原機啓微論
...病之始也。清淨則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。陰陽應象大論曰∶邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛。夫肉腠固,皮毛密,所以爲害者,安從其來也?今爲物之所傷,則皮毛肉腠之間,爲隙必甚。所傷之際,豈無七...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之六十一眼科;明;徐春甫經解
卷一稟賦源流總論《素問·陰陽應象大論》岐伯曰∶東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在髒爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷爲物所傷之病
...之始也。清淨則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。《陰陽應象大論》曰∶邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛。夫肉腠固,皮毛密,所以爲害者,安從其來也。今爲物之所傷,則皮毛肉腠之間,爲隙必甚,所傷之際,豈無...
中醫古籍;原機啓微;卷之上;元;倪維德