彰釋玄機篇第一(新添)
卷第一六元之數者,乃天真之一氣也。言一氣之用者,得之爲神,失之則喪真,故知一氣爲天地萬物神應之母也。是故玄一真人,傳庚桑楚六衍之法也。一衍之道,窮通混玄變化之真源也。二衍之神,曉了造化神明之法用也。三...
中醫古籍;素問要旨論;卷第一;金;劉完素喻氏《解後須知》
...後之熱爲虛熱宜用甘寒藥清之。二者亦霄壤之殊也。人身天真之氣全在胃口,津液不足即是虛,生津液即是補虛,故以生津之藥合甘寒清熱之藥而治感後之虛熱,如麥門冬生地黃牡丹皮人蔘梨汁竹瀝之屬,皆爲合法。河間每用天...
中醫古籍;專治麻痧初編;卷六;清;凌德薇銜
卷之二草部中薇銜pj164.bmp味苦,氣平,微寒。無毒。《素問》名曰麋銜,南人謂之吳風草也。根莖赤黑,花開淺黃。葉叢生似茺蔚有毛,種兩般分大小各喚。大者名大吳風草,小者名小吳風草。麋鹿有疾,銜此草差。《素問》之...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之二草部中;明;陳嘉謨第五十三問何以謂之居經
...方皆載之。在人用之何如耳。大率妊娠。惟在抑陽助陰。素問雲。陰搏陽別。爲之有子。蓋關前爲陽。關後爲陰。尺中之脈。按之搏手而不絕者。妊子也。婦人平居。陽氣微盛無害。及其妊子。則方閉經。遂以養胎。若陽盛搏之...
中醫古籍;女科百問;卷下;宋;宋仲甫古方權量有定論論
...伯授黃帝之方,而分兩與《傷寒論》悉同。可見經方傳自上古,所用權量,亦上古制,非漢制也。《千金》備詳神農秤及古藥升之制。蓋古醫權用神農、量用藥升,於一代常用權量外,自成一例。仲景而下,訖於《外臺》,所集...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
...血之比故曰天癸氣乃腑臟之大經爲動靜之主故曰神機脈爲天真委和之一氣經謂其名有三曰命之本氣之神形之道其機運升降皆隨氣而動因血而榮精氣資始相生不失以養一身爲人之司命形質之體用也至若精不足則氣失資化氣不足則血...
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純養性序
...善而有福,不求壽而自延,此養生黃帝問於岐伯曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲而動作不衰,今時之人,年至半百而動作皆衰者,時代異耶,將人失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有常節,起...
中醫古籍;世醫得效方;卷第二十孫真人養生書(節文);元;危亦林針解論第五十四篇
卷之五針解,解《靈樞》《素問》所言之針法也。針法始於一,終於九,上應天地,合於人身,故虛實之要,九針最妙,此帝首問九針之解,虛實之道,以爲針解也。黃帝問曰∶願聞九針之解,虛實之道。刺法不外九針,九針必...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗八、三陽並至其絕在腎
十三卷疾病類(《素問·着至教論》全)黃帝坐明堂,召雷公而問之曰∶子知醫之道乎?(明堂,天子佈政之所,聖人嚮明而治,故曰明堂。)雷公對曰∶誦而頗能解,解而未能別,別而未能明,明而未能彰,(頗能解,粗解其...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓花序
...辨病因。始知有醫。聖人懼後世疾痼而不求治。則着靈樞素問內經諸書以垂世。後人宗之。代有名醫。各有着論。隨時施治。無非救世之苦心。然而病情多端。其變幻叵測而速於死者。莫如傷寒一症。藥一誤投。病不可挽。諸名...
中醫古籍;傷寒指掌;序;清;吳坤安