《金匱》論
...《金匱要略》乃仲景治雜病之書也。其中缺略處頗多,而上古聖人,以湯液治病之法,惟賴此書之存,乃方書之祖也。其論病皆本於《內經》,而神明變化之。其用藥悉本於《神農本草》,而融會貫通之。其方則皆上古聖人歷代...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿古今醫書大意
...三百六十五種,分上中下三品,是爲方書之祖。黃帝作《素問》,與岐伯、雷公等六臣更相問難,其言通貫三才,包括萬象,雖張、李、劉、朱諸人,終身鑽仰,竟無能盡其蘊奧;唐·啓元子王冰註釋,頗爲補益。《靈樞經》十...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞八十五、夢寐
十八卷疾病類(《靈樞·淫邪發夢篇》全《素問·脈要精微論》)黃帝曰∶願聞淫邪泮衍奈何?(《靈樞·淫邪發夢篇》全。淫邪泮衍,言奇邪爲夢,變幻無窮也。)岐伯曰∶正邪從外襲內,而未有定舍,反淫於髒,不得定處,與...
中醫古籍;類經;十八卷疾病類;明;張介賓診脈入式
...。土金涵育委和全。自然神氣存斯理。不識天真道不傳。素問脈類五十餘種。後世類爲二十四種。至如拒格者。素問謂陰勝格陽。陽勝拒陰。非死脈也。皆宜詳審。
中醫古籍;醫經國小;卷之二脈訣第二;明;劉純彰釋玄機篇第一(新添)
卷第一六元之數者,乃天真之一氣也。言一氣之用者,得之爲神,失之則喪真,故知一氣爲天地萬物神應之母也。是故玄一真人,傳庚桑楚六衍之法也。一衍之道,窮通混玄變化之真源也。二衍之神,曉了造化神明之法用也。三...
中醫古籍;素問要旨論;卷第一;金;劉完素論在內爲血在外爲汗
...之液,而非曰心之血。血生於心,統於脾,藏於肝,而其原則自水谷之精氣,受於中焦,變化取汁,和調於五髒,灑陳於六腑,以奉生身者也。若夫汗則爲人身之津液,因腠理疏,皮毛不能外衛,風、暑、溼、熱之邪幹之,則蒸...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓喻氏《解後須知》
...後之熱爲虛熱宜用甘寒藥清之。二者亦霄壤之殊也。人身天真之氣全在胃口,津液不足即是虛,生津液即是補虛,故以生津之藥合甘寒清熱之藥而治感後之虛熱,如麥門冬生地黃牡丹皮人蔘梨汁竹瀝之屬,皆爲合法。河間每用天...
中醫古籍;專治麻痧初編;卷六;清;凌德薇銜
卷之二草部中薇銜pj164.bmp味苦,氣平,微寒。無毒。《素問》名曰麋銜,南人謂之吳風草也。根莖赤黑,花開淺黃。葉叢生似茺蔚有毛,種兩般分大小各喚。大者名大吳風草,小者名小吳風草。麋鹿有疾,銜此草差。《素問》之...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之二草部中;明;陳嘉謨第五十三問何以謂之居經
...方皆載之。在人用之何如耳。大率妊娠。惟在抑陽助陰。素問雲。陰搏陽別。爲之有子。蓋關前爲陽。關後爲陰。尺中之脈。按之搏手而不絕者。妊子也。婦人平居。陽氣微盛無害。及其妊子。則方閉經。遂以養胎。若陽盛搏之...
中醫古籍;女科百問;卷下;宋;宋仲甫古方權量有定論論
...伯授黃帝之方,而分兩與《傷寒論》悉同。可見經方傳自上古,所用權量,亦上古制,非漢制也。《千金》備詳神農秤及古藥升之制。蓋古醫權用神農、量用藥升,於一代常用權量外,自成一例。仲景而下,訖於《外臺》,所集...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士