《針經》論
捲上《靈樞》古名《針經》,《隋書·經籍志》謂之《九靈》,唐·王冰改爲《靈樞》,蓋亦有所本也。其中論臟腑陰陽,雌雄配合,精神氣血,生死原流,營衛之經行出入,經脈之終始循環,三陰三陽有血氣之多少,手經足經...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰經解
卷四上四診合參總論《靈樞·五色篇》帝曰∶庭者,首面也;闕上者,咽喉也;闕中者,肺也;下極者,心也;直下者,肝也;肝左者,膽也,下者,脾也;方上者,胃也;中央者,大腸也;挾大腸者,腎也;當腎者,臍也;面...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四上四診合參總論;清;章虛谷連翹
...,治造毒之原。芳香醒脾,治受毒之腹,故又治蠱毒。《靈樞·寒熱論》岐伯曰∶鼠寒熱之毒瓦斯也,留於脈而不去者也。其本在於水髒,故曰鼠。上通於心主之脈,頸腋潰爛,故曰。鼠寒熱之毒瓦斯者,言鼠水毒而爲寒,上合...
中醫古籍;本草崇原;卷下本經下品;清;張志聰;高世栻靈樞邪客篇
卷一靈樞經文持針縱舍奈何。(縱言從緩。舍言弗用也。)必先明知十二經脈之本末皮膚之寒熱。脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者病日進。虛而細者久以持。大以澀者爲痛痹。(此言病氣之盛。及元氣之虛者。皆難取速效。當從緩治。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川辯三焦
...∶有形、無形皆是也,但各偏執一見,而不能通貫耳!《靈樞經》曰∶三焦、膀胱者,腠理毫毛其應。《金匱要略》雲∶腠者,是三焦通會元真之處;理者,皮膚臟腑之文理也。蓋三焦乃少陽相火,即精水中所生之元陽,(壯則...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰序論
...。黃父曰∶夫言癰疽,何以別之?岐伯答曰∶榮衛稽留於經脈之中,久則血澀不行。血澀不行則衛氣從之不通,壅遏不得行,火不止,熱勝,熱勝則肉腐爲膿。然不能陷膚於骨髓不爲焦枯,五臟不爲傷。故曰黃。曰∶何爲疽?岐...
中醫古籍;劉涓子鬼遺方;卷一;南北朝;龔慶宣(八)寧先生導引行氣法
...還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長養人體的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人體從早衰中挽救出來,就要通過修練精、神、氣,使三者合一。還歸於丹田,保全“丹”氣則延年益壽,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥診法論
...。在叔和《脈經》,又未可爲全璧。是以學者,當宗法《靈樞》、《素問》,及仲景《平脈》、《辨脈》諸法。《靈樞》有緩、急、大、小、滑、澀之提綱,《素問》有左右、前後、上下之診法,蓋以形身之上下四旁,以應天地...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰五臟刺
卷第二十二·九針之二平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷五第二十《五邪》篇,又見《甲乙經》卷九自第三至第八等篇。邪在肺,則病皮膚寒熱,上氣,喘,汗出,咳動肩背。(肺病有五。平按∶皮膚下《靈樞》有痛字,《...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善心包絡三焦說
...乃中七椎,下焦乃下七椎也。“椎”別作“焦”耳。觀《靈樞·背篇》五、七、九、十一、十四各椎俱作焦可見。)如京城,君臣所同居也。心包絡即膻中,如宮城,君所獨居也。宮城在內,京城在外,內爲陰,外爲陽,故三焦...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤