稟賦源流總論
卷一六合之內,所貴者人,人所重者,性命也。有性命而後有道德,有道德而後有功業,則性命豈不重哉。而保衛性命者,醫也。其爲醫者,不知稟賦源流,何以保衛性命乎?夫性者,靈也;命者,氣也。一靈乘陰陽五行之氣,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一;清;章虛谷三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第二節·崔真人四言脈訣
第六章·傷寒脈舌脈爲血府。氣血之神。心機舒縮。逼令循行。資始於腎。資生於胃。陰陽相貫。本乎營衛。營行脈中。衛行脈外。脈不循行。營壅衛敗。氣如橐。血如波瀾。血脈氣息。上下循環。十二經中。皆有動脈。惟手太...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋(十二)服氣吐納訣
十四、補益門〔原文〕字∶主肺,肺連五臟。受風即鼻塞,有疾作,吐納治之。呵字∶呵主心,心連舌五臟。心熱舌幹,有疾作呵,吐納治之。呼字∶呼主脾,脾連脣。論雲∶脾溼即脣焦,有疾作呼,吐納治之。噓字∶噓主肝,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥序
序夫三皇設教,上帝垂慈,憫羣生有困篤之疾,救黎庶有夭殤之厄。遂設運氣,說太始之冊文,開滎醫鑑,彰太素之妙門。先聖既遺軌範,《素問》、《靈樞》二經,共爲一十八卷,其理奧妙,披會難明。今有劉守真先生者,曾...
中醫古籍;素問要旨論;序;金;劉完素第七節·風溼傷寒
第八章·傷寒兼證(即風寒溼三氣合而成痹。故通稱痹證。傷寒論總名溼痹。風勝者名風溼。寒勝者名寒溼)。【因】先傷於溼。復兼風寒。但傷溼須分內外。溼從外受者。多由於居溼涉水。汗雨沾衣。溼從內傷者。多由於恣飲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋第十三節·夾癆傷寒
第九章·傷寒夾證(一名傷寒夾虛癆)【因】癆之一症。皆因氣虛怯弱之人。睏乏勞傷之後。中氣不足。下流肝腎。陰火獨旺則發熱頭痛。營衛失守。則惡風惡寒。或兼感風寒。內外生熱。其勢更劇。【證】頭痛發熱。或肌膚壯...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋(一)導引行氣法
十四、補益門〔原文〕常以子後、午前,解發東向,握固不息一通,舉手左右導引,手掩兩耳,令發黑不白。臥引爲三,以手指掐項邊脈三通,令人目明。東向坐,不息五通,以兩手中指點口中唾之二七,相摩,拭目。令人目明...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥敘
《難經》,非經也。以《靈》、《素》之微言奧旨引端未發者,設爲問答之語,俾暢厥義也。古人書篇名義,非可苟稱,難者辯論之謂,天下豈有以難名爲經者,故知《難經》非經也。自古言醫者,皆祖《內經》,而《內經》之...
中醫古籍;難經經釋;清;徐靈胎贈醫師葛某序
序古之醫師。必通於三世之書。所謂三世者。一曰鍼灸。二曰神農本草。三曰素女脈訣。脈訣所以察證。本草所以辨藥。鍼灸所以祛疾。非是三者。不可以言醫。故記禮者有云。醫不三世。不服其藥也。傳經者既明載其說。復斥...
中醫古籍;脈確;序;清;黃琳述