論脾胃之實熱虛熱
脾胃亦爲人體的重要臟腑。脾爲髒,胃爲腑,胃爲脾之表,脾爲胃之表,有互相連帶之關係。在胃有病之時期,脾有時不連帶同病;若脾有病時,則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱,其現象環脣紅燥,或者崩裂起皮,牙齦內必...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名羊桃
...蔓於草上。鄭氏曰∶藤生子赤,狀如鼠糞,故亦名鼠矢。兒童食之,一名羊腸,一名御弋。蜀本圖經∶子細如棗核,苗長弱蔓生,不能爲樹,今呼爲細子,根似牡丹。羣芳譜∶羊桃,福州產,其花五瓣,色青黃。詩檜風∶隰有萇...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷八果部下;清;趙學敏(二)蝦蟆行氣法
...九通。愈臀痛勞倦,風氣不隨。振兩臀者,更互(蹋和踢的意思),猶言蹶(同。顛仆;踏)。九通中間,偃伏皆爲之,名蝦蟆行氣。”可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥胡頹子
...越人呼爲蒲頹子。南人呼爲盧都子。吳人呼爲半含春,言早熟也。襄漢人呼爲黃婆奶,象乳頭也。劉績《霏雪錄》言安南有小果,紅色,名盧都子,則盧都乃蠻語也。【集解】藏器曰∶胡頹子生平林間,樹高丈餘,冬不凋,葉陰...
中醫古籍;本草綱目;木部第三十六卷木之三;明;李時珍信巫不信醫論
...已往未來之事,聖人不知,而巫人了徹,紙條桃版之符,兒童不畏,而鬼神凜遵,則鬼神不及兒童,巫人遠過聖人,有是理乎?夫在物爲理,處物爲義,一義而與理違,君子不由,彼渺茫荒謬之鬼神巫祝,高山景行深所仰慕,其...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮青粱米
...清涼,但以味短色惡,不如黃、白粱,故人少種之。此谷早熟而收少也,作餳,清白勝餘米。臣禹錫等謹按孟詵雲∶青粱米,以純苦酒一斗漬之,三日出,百蒸百曝,好裹藏之。遠行一餐,十日不飢。重餐,四百九十上青白衣,...
中醫古籍;證類本草;卷第二十五;宋;唐慎微第十六節·產後傷寒
...與妊娠同”。但按之實際,不是這樣簡單;由於產後傷寒的辨證論治,是一最複雜、最細緻的任務,應加倍詳審。王士雄說∶“產後暴感發熱,可以鼻塞驗之。苟胎前伏邪,娩後陡發者,惟舌苔頗有可憑;或濃白而膩,或黃膩黃...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋不經醫對病服藥之誤論
...之丹方,對症與兒服藥。如此之治療疾病,焉能得到圓滿的結果呢?況病有內傷外感之不同,虛實寒熱之各異,今欲執一種之丹藥,治複雜不同之病症,凡稍有識者,必知其不能去病,而反添病也。夫有是病,而用是藥,則病受...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名一、三教參悟說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍,言異旨同,修士勿成門戶之見。相類者,宜參觀。不相類者,亦當善悟。悟理之文,有可資於治平之用。經濟之學,有足取爲修養之法,互相考證,獲益匪淺。如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第三節·口症
第三章·兒科特徵一、口症之原因初生小兒爲純陽之體,甚少虛症,其由胎中火旺,或胃中有熱者,嬰孩生下,多患口症。蓋胎毒發動,最易上攻,而胃中火邪,亦最易凌上也,惟口症發生,種類甚多,治法亦因之各異。茲將各...
中醫古籍;兒科要略;第三章·兒科特徵;近代;吳克潛