疝氣脈證第六十四
...,更非積聚在裏者之所宜,故曰死。所云多發於肝者,《素問》五藏生成篇、平人氣象論、長刺節論、繆刺論,及《靈樞》經脈篇之言也。而《素問·骨空論》又云∶有發於任脈、督脈者。《素問》陰陽別論、五藏生成篇、脈要...
中醫古籍;醫燈續焰;卷九;清;潘楫平人氣象論
...壯,亦不可名之,謂之解也。按∶解二字,他書並無,惟素問五見。王注殊爲可疑,乃歷代高賢,卒未有辨其非者。注言尺爲陰部,腹腎主之,澀爲無血,皆是也。至以緩爲熱中,則非矣。按緩之解有二∶一爲和緩,所謂脈有胃...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵虛實篇第十二
後編·樞要《素問》曰∶邪氣盛則實,精氣奪則虛。寸脈急而尺緩者,經絡皆實也。脈口熱而尺寒者,絡虛而經實也(脈口,即寸口)。尺脈滿,脈口寒澀者,經虛而絡滿也(滿,即實也)。大熱病,氣熱脈滿者,重實也(氣與...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾釋代二
...則雖有動而極無力以久持,故謂之弱而乍數乍疏。《素》玉機真髒真脾脈至,弱而乍數乍疏,其即《脈經》之所本乎!《素》平人氣象長夏胃微軟弱曰平,但代無胃曰死。亦明以軟弱爲有胃,代爲無胃。且不雲代而無胃,必雲但...
中醫古籍;研經言;卷二;清;莫枚士《內經》、仲景所說脾胃
...氣上行,滿脈去形。喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。《玉機真髒論》曰∶脾大過,則令人四肢不舉,其不及,則令人九竅不通,名曰重強。又《通評虛實論》曰∶頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。《調經論》曰∶形有餘,...
中醫古籍;脾胃論;捲上;金;元;李東垣經義
...,有積矣;絕不至曰死。乳之下其動應衣,宗氣泄也。《玉機真藏論》曰∶五臟者皆稟氣於胃,胃者五臟之本也。藏氣者,不能自致於手太陰,必因於胃氣,乃至於手太陰也。故五臟各以其時,自爲而至於手太陰也。故邪氣勝者...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓醫經(三)
卷三〔全氏(元起)注黃帝素問〕隋志八卷(新唐志作九卷訛本朝現下書目作十六卷)佚南史王僧孺傳曰。侍郎金元起欲注素問。訪以砭石。僧孺答曰。古人當以石爲針。必不用鐵。說文有此砭字。許慎雲。以石刺病也。東山經...
中醫古籍;中國醫籍考;卷三;日本玉機真藏論
續刻素問經文(補遺)春脈者肝也。東方木也。萬物之所以始生也。故其氣來(軟同)弱輕虛而滑。端直以長故曰弦。(端正也)反此者病。其氣來實而強。此謂太過病在外。其氣來不實而微。此謂不及。病在中(外病多有餘。內病多不...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川禁遁注第十四
...,唾火滅煙,唾鬼即死,唾水竭淵。東方之注自名醫,入人體中注心根,神師咒注注滅門,南方之注自名青,入人體中注百脈,神師咒注注即易。西方之注自名搖,入人體中注脊腰,神師咒注注即消。北方之注自名雌,入人體中...
中醫古籍;千金翼方;卷第三十·禁經下;唐;孫思邈治痰溫熱之劑
卷四十一風癇治法李和南五生丸治癇有神治陰脈弦細緩者南星半夏川烏白附子(各一兩)大豆(去皮一兩)上爲細末滴水爲丸每服三丸至五丸不過七丸薑湯下元戎小靈寶丹附子(炮一兩)天麻全蠍白殭蠶(炒)藿香葉南星(炮)白附子(炮各半...
中醫古籍;玉機微義;卷四十一風癇治法;元;明;徐彥純