標本說
卷之一·雜症標本中氣之說,出於《內經》。有謂天之六氣爲本,人之六經爲標,經之相爲表裏者爲中氣。所謂少陽之上,火氣治之,中見厥陰。(天在人上,故曰上。言少陽感天之火氣而病,少陽與厥陰爲表裏,病每相連,故...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤第二節·傷寒轉厥
...極用救陰峻劑。陰極有扶陽方法。種種規模。已屬全備。參考葉案中自明。香巖於是證獨重在肝。蓋肝者將軍之官。善於他髒者也。要知肝氣一逆。則諸氣皆逆。氣逆則痰生。遂火沸風旋。神迷魂蕩。無所不至矣。若犯於上者。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋(十一)五禽戲法
...·洞神部·太上老君養生訣》。五禽戲,是古人模仿禽獸的運動而編制的導引術。《莊子》即有“熊經鳥伸”的動作,《淮南子》又記載了“熊經鳥伸,浴,鴟視虎顧”的六禽動作。後漢名醫華佗繼承了前人的一些經驗,編制了...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(二)蝦蟆行氣法
...九通。愈臀痛勞倦,風氣不隨。振兩臀者,更互(蹋和踢的意思),猶言蹶(同。顛仆;踏)。九通中間,偃伏皆爲之,名蝦蟆行氣。”可見蝦蟆行氣法是古人模仿蝦蟆遊走的動作而行的導引術。方法是∶俯伏牀上,兩手平撐,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥標本病傳論
內篇卷之二先病爲本,後病爲標,標本固所當明。而逆從尤不可不辨,逆者宜先,從者可後。倘先其所可後,而後其所宜先,則失之遠矣。黃帝問曰∶病有標本,刺有逆從,奈何?岐伯對曰∶凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵標本第六
卷三六氣標本,所從不同。(六氣者,風、寒、暑、溼、火、燥,天之令也。標,末也。本,原也。)有從本者,有從標本者,有不從標本者也。少陽、太陰從本,(六氣少陽爲相火,是少陽從火而化,故火爲本,少陽爲標;太...
中醫古籍;醫經原旨;卷三;清;薛雪六氣標本論
...疊,則微旨猶有可究者。於是援引經旨,參以己見,附以標本同異從舍之治。未敢自以爲是也,然亦可爲迷心傳注者之一悟也。《素問·六微旨篇》帝曰∶願聞天道六六之節盛衰何也?岐伯曰∶上下有位,左右有紀。故少陽之右...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫標本篇第十
卷之二內經要旨(下)標本病傳論篇帝曰∶病有標本,刺有逆從奈何?岐伯曰∶凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移,故曰有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在標而求之於本,有其在本而求之於...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫處方章第四
...。論病必分兼經、專經、錯經、伏經,始有賓主,而後分標本以處方。兼經併發,如兩感;專經獨發,如太陽表證;錯經亂髮,如狐惑;伏經反發,如熱極似冰。諸病處方遵古法,仲景外感,東垣內傷,河間攻擊,丹溪之大成,...
中醫古籍;韓氏醫通;捲上;明;韓懋第六節·詢二便
...瞭解其稀硬度、數量、顏色、有沒有血或粘液。普通腹瀉的大便是稀的(水樣)。數量很多。而痢疾病患的大便,則是很少而有血、粘液或膿。霍亂病患的大便好象淘米水。同時,還應問大便時有沒有痛苦,腹痛還是肛門痛?有...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋