四時調攝
...之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。故天真論曰∶有賢人者,逆從陰陽,分別四時,將從古今同於一道,亦可使益壽而有極時也。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫爲醫首重讀書論
...相問難,上窮天文,下窮地理,中極民瘼,《靈樞》、《素問》作焉。其間推原運氣之變遷,闡明經絡之標本;論疾必歸其要,治法務合其宜。井然而有條,粲然而不紊;其道至精至微,知人之所不能知,發人之所不能發,誠萬...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞稽古
...季理色脈而通神明。○此上帝之所祕,先師傳之也。(《素問》)哲言醫術十三科∶曰大方,曰小方,曰婦人,曰傷寒,曰瘡瘍,曰鍼灸,曰眼,曰口齒,曰喉嚨,曰接骨,曰金鏃,曰按摩,曰祝由。今按摩、祝由失其傳。(《...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒氣質生成章第七
...所以保攝妊娠,使諸邪不得幹焉。(《天真論》岐伯曰∶上古之人,其知道者,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年。《通天論》曰∶聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。)苟爲不然,方授受之時,一失調養則內...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十胎教門;宋;陳自明移精變氣論篇第十三
卷第四黃帝問曰∶餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰∶往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬之世,邪...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次移精變氣論篇第十三
黃帝問曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對曰:往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避暑,內無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬憺之世,邪不能...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四女子天癸之至名月信論
卷一月經門陳良甫曰∶經雲女子二七而天癸至,天謂天真之氣,癸謂壬癸之水,壬爲陽水,癸爲陰水,女子陰類,衝爲血海,任主胞胎,二脈流通,經血漸盈,應時而下,天真氣降,故曰天癸,常以三旬一見,以象月盈則虧,不...
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎《金匱》論
...《金匱要略》乃仲景治雜病之書也。其中缺略處頗多,而上古聖人,以湯液治病之法,惟賴此書之存,乃方書之祖也。其論病皆本於《內經》,而神明變化之。其用藥悉本於《神農本草》,而融會貫通之。其方則皆上古聖人歷代...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿古今醫書大意
...三百六十五種,分上中下三品,是爲方書之祖。黃帝作《素問》,與岐伯、雷公等六臣更相問難,其言通貫三才,包括萬象,雖張、李、劉、朱諸人,終身鑽仰,竟無能盡其蘊奧;唐·啓元子王冰註釋,頗爲補益。《靈樞經》十...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞診脈入式
...。土金涵育委和全。自然神氣存斯理。不識天真道不傳。素問脈類五十餘種。後世類爲二十四種。至如拒格者。素問謂陰勝格陽。陽勝拒陰。非死脈也。皆宜詳審。
中醫古籍;醫經國小;卷之二脈訣第二;明;劉純