《神農本經》名例
...,軍國禮服,少有乖越,止於事蹟非宜爾。至於湯藥,一物有謬,便宗曰∶人有貴賤少長,病當別論;病有新久虛實,理當別藥。蓋人心如面,各各不同,惟其心不同,臟腑亦異。欲以一藥通治衆人之病,其可得乎?張仲景曰∶...
中醫古籍;本草綱目;序例上;明;李時珍受胎總論
...何也?蓋神本無體,以氣爲體,精無定形,以氣而形,體物有三,根本則一,主雖惟神,養其精氣,神必附物,精能凝神,三者互用,不可相離,平叔所謂窮取生身受氣初,夫水之精爲志,而火之精即神也。蓋欲無火不動,惟此...
中醫古籍;女科精要;卷二嗣育門緒論;清;馮兆張受胎總論
...何也?蓋神本無體,以氣爲體,精無定形,以氣而形,體物有三,根本則一,主雖惟神,養其精氣,神必附物,精能凝神,三者互用,不可相離,平叔所謂窮取生身受氣初,夫水之精爲志,而火之精即神也。蓋欲無火不動,惟此...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻梁·陶隱居序
...若詳用乖越者,猶可矣,止於事蹟非宜爾。至於湯藥,一物有謬,便性命及之。千乘之君,百金之長,何不深思戒慎邪?昔許太子侍藥不嘗,招弒君之惡;季孫饋藥,仲尼有未達之辭,知其藥性之不可輕信也,晉時有一才人,欲...
中醫古籍;證類本草;卷第一;宋;唐慎微陰陽應象大論
...徵後,以發見言也。)陰陽者,萬物之能始也。(按∶號物有萬,皆本陰陽,萬物之始也,陰陽之能也,故云能始,以終始言也。按天元紀大論與此略同,但彼無“陰陽者血氣之男女”一句,又以“金木者生成之終始”代“陰陽...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵素問
...見上荀子注)佩與倍古同聲而通用釋名曰佩倍也言其非一物有倍二也是古同聲之證荀子大略篇一佩易之注曰佩或爲倍是古通用之證王注謂聖人心合於道故勤而行之愚者性守於迷故佩服而已此不得其解而曲爲之說古人之文恆多假借...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;清;胡澍學腹痛
...處者多虛;痛劇而堅,一定不移者爲實。痛在腸臟中,有物有滯者多實;痛在腔脅經絡,不幹中髒,而牽連腰背,無脹無滯者多虛。脈與證參,虛實自辨。微實者,宜調不宜攻。大實者,或上或下,非攻不可。純虛者,或氣或血...
中醫古籍;雜病廣要;身體類;日本;丹波元堅辨太陽病脈證並治中篇第二
...之苦。解邪熱之煩。然證大略與上編第三十五條同。而方物有同有異者。不用桂枝。以無表也。同用甘草乾薑同爲益虛而散硬也。不用參術。惡益氣也。用大棗。取滋幹也。以既誤復誤而痞益甚。故用芩連以爲乾薑之反佐。協同...
中醫古籍;傷寒論條辨;卷之二;明;方有執五宜
...之常也氣增而久夭之由也故宜氣味和合而食之驥案李杲曰物有升降浮沉化生長收藏成以配四時春生夏浮秋收冬藏土居中化是以味薄者升而生氣薄者降而收氣濃者浮而長味濃者沉而藏氣味平者化而成但言補之以辛甘溫熱及氣味之薄...
中醫古籍;內經藥瀹;卷八;清;張驥五常政大論
...所至,宜無不同,而其間有薄濃多少之殊者,則非天之生物有異,蓋由地之長養不同耳。下文正說地不長。)帝曰∶願聞其道。岐伯曰∶寒熱燥溼不同其化也。(舉四氣不同,則溫清異化可知之矣。)故少陽在泉,寒毒不生,其...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之四;清;姚止庵