望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...微矣,然發見於苗竅顏色之間者,用之無不周備;昭着於五官四肢之外者,無一不顯明呈露。其生理之隱微,病能的複雜,固均在吾人之一望中也。故小兒之病於內,必形於外,外者內之着也。望形象審苗竅,自能知其病之所在...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名覘神氣
...氣無色,雖病不兇;有色無氣,無病亦亡。(喻嘉言)人之五官百骸,賅而存者,神居之耳。色者,神之旗也。神旺則色旺,神衰則色衰,神藏則色藏,神露則色露。(喻嘉言)察色之妙,全在察神,血以養氣,氣以養神。失睡之人...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷一·辨證;清;張振鑑診血望法提綱
...。從小便出者。多屬膀胱腎。此皆因形色而分也。其出於五官四體。又當因經絡而分焉。故經曰。陽絡傷。則血外溢。血外溢。則衄血。陰絡傷。則血內溢。血內溢。則後血。凡血證。陽證則身熱多渴。陰證則身冷不渴。有潮熱...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏調陰陽
...陰,因五味而生也。平按∶《素問》生上有所字。)陰之五官,陽在五味。(五臟,陰之官也。謂眼耳鼻口舌等五官之陽,本於五味者也。故五味內滋五臟,五官於是用強也。平按∶《素問》官作宮,陽作傷。)是故味過酸,肝...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三(卷首缺)·陰陽;唐;楊上善不寐
...,發於耳目,動於肢體而爲人身指使之用;寐則神氣各歸五官,而爲默運之妙矣。若脾胃氣盛,則臟腑調和,水谷之精,各各融化,以爲平和之氣。若胃氣一逆,則氣血不得其宜,臟腑不得其所,不寐之症,由此生焉,當用四君...
中醫古籍;保嬰撮要;卷十;明;薛鎧四診心法要訣
...色無氣。經曰:色至氣不至者死。凡四時、五臟、五部、五官百病,見之皆死,故雖不病、命必傾也。若外色淺淡不澤,而內含光氣映出,則爲有氣無色。經曰:氣至色不至者生。凡四時、五臟、五部、五官百病,見之皆生,故...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三;清;吳謙婦人風邪驚悸
卷第一百五十婦人血風門論曰婦人風邪驚悸者,以心爲五官之主,神明所出,若心氣虛怯,則風邪乘之,風主躁動,所以神志不寧,故令驚而悸動不定也。治婦人心氣虛弱,爲風邪所乘,驚悸不定。麥門冬湯方麥門冬(去心焙)...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百五十婦人血風門;宋;由政府組織編寫落痂諸論
...,又無凹凸,容顏依舊者,此乃大順者矣。若靨後痂落,五官麻訣,四肢傷殘,毛髮盡脫,形容大改者,此險中得生者也。面痘黑污者,須用滅瘢散,臨睡蜜水調搽,至曉以水滌去,自然白瑩光潤,更宜愛護,不得早見風日。如...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷三十(落痂門);清代;馮楚瞻一審顏色苗竅知表裏之寒熱虛實
...於苗竅顏色之間者,用無不周;理固微矣,而昭着於四大五官之外者,無一不顯。《中庸》所謂費而隱微之顯著,不可引之相發明哉?故小兒病於內,必形於外,外者內之着也。望形審竅,自知其病,按病用藥,見效之速,未有...
中醫古籍;幼幼集成;卷一;清;陳復正望色
...爲風,色黃者便難,色鮮明者有留飲。(《金匱》)人之五官百骸,賅而存者,神居之耳。色者,神之旗也,神旺則色旺,神衰則色衰,神藏則色藏,神露則色露。帝王之色,龍文鳳彩;神仙之色,嶽翠山光;榮華之色,珠明玉...
中醫古籍;醫述;卷二·醫學溯源;元;程杏軒