疏五過論
...愈盛。)善爲脈者,必以比類奇恆,從容知之,爲工而不知道,此診之不足貴,此治之三過也。(奇恆謂奇異於恆常之候也。從容謂分別髒氣虛實,脈見高下幾相似也。按∶道即比類從容之道。)診有三常,必問貴賤,封君敗傷...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵咒法
...九日,不可間斷,以後用之如神。赤眼神,赤眼神,我今知道你緣因,你是相公門前掃街人,只因灰塵吹入目,至今留下赤眼人。(火眼咒)按∶是咒楊子堅法,念前咒畢,將病眼吹一口,即念急急如律令。年不利,普安保利,月...
中醫古籍;釐正按摩要術;卷二·立法;清;張振鑑上古天真論篇第一
...也。度百歲者。百二十歲也。)岐伯對曰。上古之人。其知道者。法於陰陽。和於術數。(上古。太古也。知道。謂知修養之道也。法。取法也。陰陽。天地四時。五行六氣也。和。調也。術數者。調養精氣之法也。蓋陰陽者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰一、十二官
...人之憂而恤人之危者,又孰知以當其明哲之良哉?蓋甚言知道之少也。氣交變大論作肖者瞿瞿,其義稍異,見運氣類十一。瞿音劬。)恍惚之數,生於毫釐,(恍惚者,無形之始。毫釐者,有象之初。即至道在微之徵也。)毫釐...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓(三)入火法
...的“火”就是用意,用意來掌握呼吸,就是火候。如果只知道發功猛練,用意大過,一味追求發動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火”症。輕則氣衝胸腹,胸悶腹脹;重則火衝頭目,致頭痛目...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥攝生第一
卷一今時之人,其知道者,食飲有節,起居有常,不妄作勞。(節飲食以養內,慎起居以養外,不妄作勞以保其天真。)虛邪賊風,避之有時。(虛邪,謂風從衝後來者,主殺主害,如避矢石,治外之道也。)志閒而少欲,心安...
中醫古籍;醫經原旨;卷一;清;薛雪養性序
...皆衰者,時代異耶,將人失之耶?岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有常節,起居有常度,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人則不然,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以...
中醫古籍;世醫得效方;卷第二十孫真人養生書(節文);元;危亦林第三節·脈理新解
...脈學人之快捷方式。”從上面這篇文本里推勘,我們可以知道∶脈動之遲數,關係血液流行的快慢,脈搏之軟硬,關係心臟弛張的強弱,脈波之頓挫,關係心臟瓣膜的啓閉;以心臟生理的變態,直接觀察到因病毒之波及侵擾於心...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋營衛論(附律二條·附答營衛五問)
...通於天者也,口氣通於地者也。人但知以口之氣養營,惟知道者,以鼻之氣養衛。養營者,不免縱口傷生。養衛者,服天氣而通神明。兩者之月異而歲不同也,豈顧問哉?附答營衛五問問衛氣晝行陽二十五度,豈至夜而伏耶?營...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明營衛之法;清;喻昌天年論(十九)
...全局,是即所謂天年也。餘嘗聞之岐伯曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。又嘗聞之老子曰∶生之徒,十有三;死之徒,十有三;民之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓