題《衛生易簡方》後
...着方書以傳。若此者非一也,其仁之及於人可以數計哉!天地之生人,仁也,然不能使之全其生,故聖賢爲醫藥,以濟其夭死,所以成天地之仁,而爲人司命也。此其心蓋與天地流通矣,而可以藝小之耶。禮部尚書毗陵胡公,初...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒四氣調神大論篇第二
...、故也。春陽上升。發育萬物。啓故從新。故曰發陳。)天地俱生。萬物以榮。(天地之氣。俱主生髮。而萬物亦以生榮。)夜臥早起。廣步於庭。(夜臥早起。發生氣也。廣、寬緩也。所以運動生陽之氣。)被髮緩形。以使志...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰寶命全角論第二十五篇
...角矣。黃帝問曰∶天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之氣生,四時之法成,君王衆蔗,盡欲全角,形之疾病,莫知其情,留淫日深,着於骨髓,心思慮之。餘欲針除其疾病,爲之奈何?爲,去聲。萬物皆在天地覆在之中...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之三;清;高士宗經義
...《生氣通天論》帝曰∶夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟、十二節,皆通於天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓疫病論
卷四·疫病方論周禹載曰。疫之行於天地間久矣。而人之治之者。未之知也。治之而適奏其效者。亦未知之也。觀周禮方相氏所掌。難以逐疫。則疫者氣爲之也。惟氣故爲害。從口鼻入。雖然。六淫之氣皆氣也。而風寒暑溼燥火...
中醫古籍;溫熱暑疫全書;卷四·疫病方論;清;周揚俊四氣調神篇第二篇
...言之,欲人四氣調神以全其天真也。春三月,此爲發陳,天地俱生,萬物以榮。爲,去聲;下此爲之爲俱同。春氣從陰而陽,開發冬時閉藏之氣,故此爲發陳。四時之氣,天地主之,至春則天地俱生。盈天地之間者,惟萬物,天...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗《內經》運氣類注序文
序夫運氣之道,上古聖人所以參天地贊化育者也。蓋氣流行於天地間,有化有變,其化也,在人爲生育;其變也,在人爲疾死。故贊其化育以濟其生者,必先制其疾以拯其死,此則醫道之所由設,使有生者無夭折、享壽考,而其...
中醫古籍;醫學綱目;序;明;樓英五營運大論第六十九篇
...,五運五行之氣也。始則五氣橫天,而化五運五行,既則天地之大,人物之衆,皆本營運以化生。本經第五篇《陰陽應象大論》,爲五營運之大綱,此則原其所始,而反覆申明之。黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之六;清;高士宗醫易義
...而今也年逾不惑,茅塞稍開;學到知羞,方克漸悟。乃知天地之道,以陰陽二氣而造化萬物;人生之理,以陰陽二氣而長養百骸。易者,易也,具陰陽動靜之妙;醫者,意也,合陰陽消長之機。雖陰陽已備於內經,而變化莫大乎...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓自序
序原夫古聖以天地之心爲心,以黎庶爲子。以黎庶爲子,則不忍見其死,必欲全其生。欲全其生,則必明其所以生、所以死之理,於是着《靈樞》、《素問》若干篇。聖人闡明生死之理之書,稱爲《內經》者,蓋以性命爲內爲重...
中醫古籍;靈素節注類編;序;清;章虛谷