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一、太極圖抄引
...一太極；在萬物，萬物各具一太極。即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物。夫五行異質，四時異氣，皆不能外乎陰陽。陰陽異位，動靜異時，皆不能離乎太極。人在大氣中，亦萬物中一物爾，故亦具此太極之理也...
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷；明；孫一奎 -
女貞實
...也。四季常青，得厥陰肝木之氣也。女貞屬三陰而稟五臟五行之氣，故主補中，安五臟也。水之精爲精，火之精爲神，稟少陰水火之氣，故養精神。人身百病，不外五行，女貞備五臟五行之氣，故除百病。久服則水火相濟，五臟...
中醫古籍；本草崇原；捲上本經上品；清；張志聰；高世栻 -
論五行勝復
...地之間，或得其衝氣而生，或觸其乖氣而夭，未有能逃乎五行者也。所謂衝氣者，不相勝復而已；所謂乖氣者，勝復更作而已。方其乖氣之爭，野狼戾已形，忿怒已萌，處乎此而求勝乎彼也，雖有強剛勇悍之氣，又豈能常勝哉！...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五運氣易覽；明；徐春甫 -
臟腑生成
...於下則爲腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水，是人之五行也。五行之中，各有陰陽。陰生五臟，陽生六腑。腎爲癸水，膀胱爲壬水，心爲丁火，小腸爲丙火，肝爲乙木，膽爲甲木，肺爲辛金，大腸爲庚金。五行各一，而火分...
中醫古籍；醫學摘粹；附錄一、天人解；清；慶恕 -
卷第一
...，不能悉正，皆當從“硬”爲是，後仿此。）十一葉，後五行∶而又脈（顧本“又”作“反”。）後八行∶當二三日發（原本作“二二日”，誤，今根據薛本、顧本改。張本作“三四日”是。）後九行∶而聾（薛本作“而耳聾”...
中醫古籍；傷寒總病論；重雕宋刻傷寒總病論札記；宋；龐安石 -
日講雜記
...“數往者順，知來者逆。”“數往者順”，即後天之用，五行相生之謂，《內經》人壽可得百年之說也；“知來者逆”，即反五行之相剋者爲相生，軒岐治病之祕旨也。從後天圖經逆到先天圖位，便是金丹大道，攢簇五行作用。...
中醫古籍；吳醫匯講；卷二；清；唐大烈 -
經解
...；陽在外，陰之使也。此首明天人合一之道也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形。人爲萬物之靈，而始生之氣稟於東者，所謂帝出乎震也。帝者，吾人之靈明主宰。當其在天，則爲玄妙之理；在人，則爲大道之源；在地，則爲...
中醫古籍；靈素節注類編；卷一稟賦源流總論；清；章虛谷 -
煉氣成神
...如青氣現，運而在頂。乙日養肝氣，與彼法同，凡起火識五行生克也。丙丁日煉心氣，丙日心氣先進於巽卦，閉息至坤卦爲期，如赤氣現，運而在頂。丁日養心氣，凡起火識五行生克也。戊己日煉脾氣，先進於春，則辰時一時閉...
中醫古籍；養生導引祕籍；西山羣仙會真記；明；胡文煥 -
經絡論篇第五十七
...也。）岐伯對曰。經有常色。而絡無常變也。（言經脈有五行之常色。絡脈則隨四時之變而無常色也。）帝曰。經之常色何如。岐伯曰。心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑。皆亦應其經脈之色也。（此言經脈應五臟。故有常色也。...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷七；清；張志聰 -
太陰陽明論
卷下三陰三陽者，天之六氣也。五臟六腑者，有形之五行也。胃屬土，而陽明主秋令之燥。陽明者，胃之悍氣，別走陽明，猶膀胱乃津液之府，而太陽之氣爲巨陽，五行六氣之有別也。夫兩陽合明，故曰陽明，陽盛之氣也，故胃...
中醫古籍；侶山堂類辯；卷下；清；張志聰