十一、氣口獨爲五臟主
三卷藏象類(素問五臟別論)帝曰∶氣口何以獨爲五臟主?(氣口之義,其名有三∶手太陰肺經脈也,肺主諸氣,氣之盛衰見於此,故曰氣口;肺朝百脈,脈之大會聚於此,故曰脈口;脈出太淵,其長一寸九分,故曰寸口。是名...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓水谷
卷七素問五臟別論篇水谷入口則胃實而腸虛王冰曰以未下也馬蒔曰實而不滿者方其水谷入口之時上之爲胃者實而下之爲腸者尚虛及其時下下脘之後則下之爲腸者實而上之爲胃者已虛故一有所實則不能有所滿而必至於瀉也故曰實而...
中醫古籍;內經藥瀹;卷七;清;張驥經解
...所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。人之五臟,具五行之性。草木果谷,由陰陽五行化生五氣、五味以養人。而人之嗜慾不同者,以五行之性,各有所通,則各有所宜。總不出天以氣、地以味,食養於人。故天氣...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷經義
...痿,及爲白淫。《口問篇》曰∶悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖。《行鍼篇》曰∶多陽者多喜,多陰者多怒。《調經論》曰∶神有餘則笑不休,神不足則悲。血有餘則怒,不足則恐。《本神篇》曰∶肝氣虛則恐,實則怒。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨鬱證;明;張介賓卷第十七(卷首缺,只餘卷尾,篇目亦缺)·證候之一
...欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲鹹,此五味之合,五臟之氣也。(平按∶《素問》作“此五味之所合也。五臟之氣”,新校正雲∶“按全元起本雲∶此五味之合五臟之氣也。連上文。《太素》同。”)故色見青如草茲者死...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善經義
...脫者,色白,夭然不澤。《痿論》曰∶心主身之血脈。《五臟生成篇》曰∶諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝,肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。臥出而風吹之,血凝於膚者爲痹,凝於脈者爲泣(澀同...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十貫集·雜證謨血證;明;張介賓五閱五使第三十七
卷四馬雲。內有五閱以觀五氣。及五氣爲五臟之使。故名。說文雲。閱、察也。刺有五官(止)五臟之使也張雲。刺法當知髒氣。知髒氣當於五官五閱而察之。五官如下文。鼻者肺之官也。閱、外候也。使、所使也。副、配合也...
中醫古籍;靈樞識;卷四;日本;丹波元珍病機
...,(即內傷也。)陰受之。陽受之則入六腑,陰受之則入五臟。入六腑則身熱,不時臥,上爲喘呼;入五臟則腹滿閉塞,下爲飧泄,久爲腸。此見內傷外感陰陽虛實之不同也,豈容不辨內外虛實之證而處治哉?平人氣象篇曰∶人...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十三內傷門;明;徐春甫五天之氣(新添)
卷第一彰釋玄機篇第一(新添)凡五運者,乃五天之氣也,皆主一年。太過來早,不及乘之,不及來晚,太過從之,即太過先至十三日,不及後至十三日也,皆在大寒交司日前後也。昔垂象以示於伏犧,聖人占候,視其五色之氣...
中醫古籍;素問要旨論;卷第一彰釋玄機篇第一(新添);金;劉完素經義
卷之三十六天集·雜證謨諸氣《五臟別論》帝曰∶氣口何以獨爲五臟主?岐伯曰∶胃者,水穀之海,五臟六腑之大源也。五味入口藏於胃,以養五臟氣,氣口亦太陰也,是以五臟六腑之氣味,皆出於胃,變見於氣口。故五氣入鼻...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓