黃癉(目黃)
...故知之。金匱治酒癉。用或吐或下之法。言雖錯出。義實一貫。蓋酒之積熱。入膀胱則氣體不行。必小便不利。積於上焦。則心中熱。積於下焦。則足下熱。其無心中足下熱者。則靖言了了而不神昏。但見腹滿欲吐鼻燥三證。可...
中醫古籍;張氏醫通;卷九雜門;清;張璐世界對於醫者之醫方
...財產並重也,則唯人人多讀書而兼習醫,合醫道治過而爲一貫,更以自治而漸進於聖賢之室,循致默化列強競爭之病而閤中外爲大同之世,勿謂聖賢不可爲也。顏淵曰∶舜何人也?予何人也?有爲者亦若是。公明儀曰∶文王,我...
中醫古籍;醫醫醫;卷二;清;孟今氏十六、五臟五六腑六
...蓋胃爲六腑之長,而大腸小腸皆與胃連,居胃之下,氣本一貫,故皆屬於胃,而其下亦合於足陽明經也。)是足陽明也。(以上皆胃之,即足陽明經也。)三焦者,上合手少陽,出於關衝,關衝者手小指次指之端也,爲井金。(...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓中風證治第一
...也。所以下文有心下痞。無陽則陰獨之論。此誤下成痞。一貫之理也。表不解者。以外證未除而言也。裏不解者。以協熱下利。心下痞硬而言也。若欲表裏兩解。則桂枝湯不中與也。當以桂枝人蔘湯主之。桂枝人蔘湯方桂枝(四...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之一太陽上編;清;錢潢多紀庭
...變其例,更出新意以啓發之。辭約理該,直截易了,雙珠一貫,斯供把玩,是亦活人之手段也。二子說議論切當,爲後學楷則,當與呂滄洲論歷代諸醫文並傳)。讀書法務遵古人,古人之言既妥矣,固無須贅說。而徒鬥博誇多,...
中醫古籍;先哲醫話;卷下;日本;淺田宗伯方論(一)
...略者指趣該洽。非闕落也。散之若截然殊科。融之則約於一貫。顧讀而用之者何如耳。儒者既不暇讀。醫流又鮮能讀。是以微辭要義。祕而不宣。至謂此非全書。宜欲分門平敘。續臆說及爲奇。雜羣方而云備。使礦合治。貂犬同...
中醫古籍;中國醫籍考;卷二十三;日本一、陰陽應象
...神明出於陰陽,故陰陽爲神明之府,此自首節陰陽二字,一貫至此,義當聯玩。天元紀大論亦有以上數句,見運氣類第三。)治病必求於本。(本,致病之原也。人之疾病,或在表,或在裏,或爲寒,或爲熱,或感於五運六氣,...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓通一子脈義
...從,故當配於下之左,此亦其當然也。但二腸連胃,氣本一貫,故在《內經》亦不言其定處,而但曰大腸、小腸皆屬於胃,是又於胃氣中,總可察二腸之氣也。然凡在下焦臟腑,無不各具陰陽,若欲察下部之陽者,當總在右尺;...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓本輸篇第二
...胃爲六腑之長。而大腸小腸。皆與胃連。居胃之下。氣本一貫。故皆屬於胃。而其下。亦合於足陽明經也。張開之曰。大腸、小腸、受盛胃腑水谷之餘。濟泌別汁。而生津液。故皆屬於胃。是以大腸受胃腑之經氣。而屬於巨虛上...
中醫古籍;靈樞識;卷一;日本;丹波元珍正陽陽明證治第十二
...能食。全與辨風寒無涉。雲另有二義。豈仲景立法。理無一貫。又令後人二三其說邪。陽明病。譫語發潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉矢氣者。更服一升。若不轉矢氣。勿更與之。明日不大便。脈反...
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之六陽明中篇;清;錢潢