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朱跋
...，每門少則三四道，多者至二十道，共得一百九十六方（添加有方無論者八道，未算在內）。先生日鮮暇晷，晚年抽閒成此KT義，並無名利之心，不過自抒心得，爲後學舉隅示範而已。祖怡所注，學識有限，自愧不克儘量發揮，...
中醫古籍；校注醫醇剩義；清；費伯雄 -
第三節·脈理新解
第六章·傷寒脈舌（添加）【榮齋按】本節原爲第四節，篇名“鉤玄”，其屬性採自岐伯的四條，採自扁鵲的一條，採自仲景的五條，加俞氏結語一條；共十一條。文本空洞而不具體，驗之事實也不符；何廉臣先生不參意見，僅...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第六章·傷寒脈舌；清；俞根；徐榮齋 -
總論
...作爲要點，然後結合證情，作出診斷，決定治法。全篇從原則到具體，有一套完整的理法方藥，對臨牀實踐起着指導作用。茲重編分章論述如下。
中醫古籍；溫熱論；清；葉桂 -
第五節·起居調理法
...題。毫無疑問，這四項要求，是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合，還嫌不夠深入，不夠全面；《健康報》第三五零期摘載“北京市各醫院推行醫療保護制的情況”一文，關於保護性醫療制中的某些具體措施，介...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
二十二、遺泄門
...，身心安康。這種重視心理治療的觀點，確是防治遺精的原則。只有節制性生活。戒除手淫等，才能擔保導引術的成效。行本導引功時，還應配合吸呼行氣，意守丹田，則功效更好。
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
第一節·病中調護法
第十二章·調理諸法（添加）【榮齋按】本章原作只有瘥後調理法，而不提及病中調護法，在編述方面是脫節，在事實方面是缺點。須知疾病與調護，爲醫療過程中一個重要關鍵，醫藥療效之顯著與否？與調護的合理不合理有密...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋 -
（七）入水法
...水不要淹沒火。入水和入火都是練功中的兩大注意事項和原則，故本書獨立設題以引人注意。2、鱉取氣法其功法見“龜行氣法”。本段強調此功也可用“反兩手據膝，仰頭像鱉取氣，致大黃元氣至丹田”，而前法主張衣被蓋口...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
（十）王子喬八神導引法
...用鼻呼氣，約數十遍。要遵循“虛者補之，實者瀉之”的原則。閉口，暖和氣息令氣變溫嚥下去，約三十遍，待到腹中有轉動鳴響時停止，這樣往來行氣，約二百餘次，病不愈即反覆行這個功法。病在喉中、胸中的，枕高七寸；...
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
第二節·六經病理
第一章·傷寒要義（添加）陳遜齋說。傷寒六經者。陰、陽、寒、熱、虛、實、表、裏之代名詞也。太陽、陽明、少陽、皆爲陽病。太陰、少陰、厥陰、皆爲陰病。太陽、陽明、少陽、皆爲熱病。太陰、少陰、厥陰、皆爲寒病。...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
治七疝方第三
...藥四分、桂心二分、柴胡一分、茯苓一分、牡丹一分，先輔食，以酒服七丸，日三。）
中醫古籍；醫心方；卷第十；日本；丹波康賴