二、三教分合異同源流考
...主中道,能傳之遠而且久乎?!其間不過各宗各派,各有異同,各守各傳,各有得失。有精粗純駁之分,有淺深真僞之別,皆未可濃非也。今三教並立,鮮能貫通,主此奴彼,主彼奴此。講修煉者,呼儒家爲俗,守章句者,目釋...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第十六節·產後傷寒
...佐之。邪輕宜大復甦飲。(白殭蠶、蟬衣、當歸、人蔘、生地、茯神、麥冬、天麻、犀角、丹皮、梔子、黃芩、知母、甘草、滑石。)小復甦飲。(白殭蠶、蟬衣、神曲、生地、木通、車前子、黃芩、黃柏、焦梔子、黃連、知母...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋第五節·起居調理法
...於百節。夏日忌冷水抹臉。潔身體。勤摩擦。皆爲病後調和血氣法也。適寒溫凡患病患之衣服。必須間日更換。臥牀被褥。尤須清潔。病患被覆。不可過暖。過暖亦能致病加重。重病者死。以熱鬱於內氣不宣達故也。病患背要常...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋第四節·傷寒轉脫
...加皮五味子方。(炙甘草、燕窩各一錢。真阿膠錢半、鮮生地四錢、麥冬三錢、吉林參五分、北沙蔘三錢、綿皮錢半、五味子五分、南棗二枚。)調入王氏牛黃清心丸。或神犀丹亦可酌用。【榮齋按】俞氏引葉天士學說“平時心...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋(一)修真書六字訣
...書》中有一首六字配屬四季及臟腑的口訣∶噓字配屬;肝和春,春季吐納時默讀噓,可以使肝木疏達,眼目明亮;呵字配屬心和夏,夏季吐納時默讀呵,可以使心火收藏,心平氣靜;字配屬肺和秋,秋季吐納時默讀,可以使肺氣...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥第十三節·秋燥傷寒
...必乘肺經。宜千金麥門冬湯。(大麥冬四錢、生桑皮、鮮生地、紫菀、鮮淡竹茹各三錢、仙半夏一錢、蜜炙麻黃五分、白桔梗八分、清炙草、生薑一片。)燥於下必乘大腸。須分邪實、津耗、血枯、三端。邪實者。通幽潤燥湯。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋(八)寧先生導引行氣法
...而傳之。本篇以簡短語言,闡述了道家導引術的基本理論和方法,這就是∶“常心念一,以還丹田”。常心念一∶《老子》中說∶“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這裏的一,便是指道之根,氣之始。人要長生,當修這...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥一、中風門
...仰起、行氣,五息而止,引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂,並能改善人的聽覺。經常用此法練功,還能使諸根(佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥六、氣門
...有阻礙,氣順滯消。小結∶本篇氣門所述主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥