氣質望法相參
...於衆人者。氣候之常。而不同於衆人者。賦稟之變。故夫氣質不齊。形色亦異。經曰。木形之人青。土形之人黃。火形之人赤。金形之人白。水形之人黑。蓋其賦稟獨盛。故其氣色獨着也。然五形之人。其臟腑之盛衰。骨節之大...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏氣質生成章第七
卷之十胎教門具天地之性,集萬物之靈,陰陽平均,氣質完備,鹹其自爾。然而奇偶異數,有衍有耗;剛柔異用,或強或弱。血榮氣衛,不能逃於消息、盈虛之理。則稟質之初,詎可一概論是。以附贅垂疣,駢拇枝指,侏儒跛蹩...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十胎教門;宋;陳自明經解
...以生,賴天地之氣以養。五方具五行之氣,故五方之民,氣質各異。以其氣質各異,故爲病雖同,而治法不同者,要必合其氣質之宜,而不可犯其忌也。是故天地之生氣,始於東也。東域濱海之地,而民生養其地者,食魚嗜鹽,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷經解
...氣成,氣隨心變者也。故聖賢之學,必以正心誠意,變化氣質爲先。孟子言∶人皆可以爲堯舜。釋典雲∶萬法由心造。是變其心而氣質自變,雖堯舜之聖,亦可以學而至也。此雖聖賢勉人之語,人又安可自棄哉!
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷眼目形容提綱
...考古參今。刪繁就簡。約而言之。其大綱有四。以形象察氣質。以開闔分陰陽。以目瞼辨虛實。以眼珠決死生。四者既明。而合之氣色。參之病情。庶乎其可見矣。以形象言之。目者。肝之外候也。目大者肝大。目小者肝小。目...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏自序
...證必有脈,脈者,臟腑經絡、寒熱虛實所由分也。有與證相符者,有與證不相符者,必參驗之,而後可施治者也,察脈辨證,而方立焉。方者,一定不可易之名。有是病者,必主是藥,非可移遊彼此,用之爲嘗試者也。方之祖始...
中醫古籍;醫方集解;序;清;汪昂黃疸辨
...金匱》有黃家脈浮,當以汗解,宜桂枝加黃湯一條,證治相符。大便澀,正陽陽明胃家實症也,而《金匱》有諸黃豬膏發煎主之一條,證治相符。《金匱》既詳其治,不應反闕其證,故疑巢說本《金匱》逸文。且以此推之,黃病...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士瀉熱
...。搗汁熬成。塊小潤澤者上。大而枯者次之。真僞莫辨。氣質莫考。用宜慎之。
中醫古籍;本草求真;上編卷四瀉劑;清;黃宮繡蘆薈
...。更衣丸用之。取其潤也。明目治疳者。取其寒也。考其氣質性味。能入脾胃大腸肝腎諸經。故主治亦不離此諸經耳。)
中醫古籍;本草便讀;木部香木類;清;張秉成人蔘
...蘆∶湧虛痰。參須∶降泄虛逆。有一種小者,名太子參。氣質稍嫩,其用不下大參。參葉∶苦寒雖有瀉熱生津之用,而苦寒之性,不甚益人。虛甚者,忌之。
中醫古籍;藥性切用;卷之一上草部;清;徐大椿