積聚統論
卷第七十一積聚門論曰積者五臟所生,氣之所積名曰積,其始發有根本,其痛不離其部,由陰氣所生也,聚者六腑所成,氣之所聚名曰聚,其始發無根本,其痛無常處,由陽氣所生也,然又有症瘕癖且症者爲隱見腹內,按之形證...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第七十一積聚門;宋;由政府組織編寫八難
...∶寸口脈平而死者,何謂也?然諸十二經脈者,皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者,謂十二經之根本也,謂腎間動氣也。此五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之原,一名守邪之神。故氣者人之根本也,根絕則莖葉枯...
中醫古籍;難經正義;卷一;清;葉霖水火論
...爲萬物受命根本。故曰潤萬物者。莫潤乎水。蓋潤液也。氣之液也。月令於仲秋乃雲。殺氣浸盛。陽氣日衰。水始涸。是水之涸。地之死也。於仲冬乃雲。水泉動。然而是月一陽生。是水之動。地之生也。由斯而觀。不過欲人脫...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可經解
...緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。養氣而曰調神者,神爲氣主,神不清靜,則氣不能調。是故天道清靜無爲,而其春生、夏長、秋收、冬藏,出於...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷血氣論
...。常相流通。何病之有。一窒礙焉。則百病由此而生。且氣之爲病。發爲寒熱喜怒憂思。積痞疝瘕癖。上爲頭旋。中爲胸膈。下爲臍間動氣。或喘促。或咳噫。聚則中滿。逆則足寒。凡此諸疾。氣使然也。血之爲病。妄行則吐衄...
中醫古籍;壽世保元;卷一;明;龔廷賢《針經》論
...原流,營衛之經行出入,經脈之終始循環,三陰三陽有血氣之多少,手經足經分尺寸之短長;五臟五行之氣外合皮肉筋骨,四方四時之令內通肺腎心肝;十二經脈合地之十二經水,十一臟腑應天之六律五音;天地日月配形身之上...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰附論
卷之二脈法部人之所以舉一身者以氣耳。氣之所至爲運。運氣之所煦爲和暖。以至腐熟水谷。給散精血。上下之所充。肌膚之所衛。無非是氣。然是氣者。必有宗主焉。本根焉。以統攝之而不亂。然後能爲神明之共給指使而不傾...
中醫古籍;內經博議;卷之二脈法部;清;羅美人身一小天地亦有南北兩極論
...十二官危。”心之元神,即天之南極也。命門一點,爲生氣之原,藏於兩腎中間,以爲十二經脈之根本,必須鎖鑰閉固,即《經》所云“陰平陽祕,精氣乃治。”腎之元氣,即天之北極也。天之南極,入地三十六度,而位乎南,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈六十六難
...十二經皆以輸爲原者,何也?然五臟輸者,三焦之所行,氣之所留止也。三焦所行之輸爲原者,何也?然∶齊下腎間動氣者,人之生命也,十二經之根本也,故名曰原。三焦者,原氣之別使也,主通行三氣,經歷於五髒六腑。原...
中醫古籍;難經正義;卷五;清;葉霖六十六難
...二經皆以俞爲原者,何也?然∶五臟俞者,三焦之所行,氣之所留止也。三焦所行之俞爲原者,何也?然∶臍下腎間動氣者,人之生命也,十二經之根本也,故名曰原。三焦者,原氣之別使也,主通行三氣,經歷於五髒六腑。原...
中醫古籍;難經;東漢以前;秦越人;論穴道