第十四節·促脈
捲上第二章·外瘍脈狀促脈,自叔和編《傷寒論》之辨脈法,及其自着之《脈經》,皆與結脈對待成文,以促爲數中之一止,結爲遲中之一止。而後之言脈者多宗之。頤謂促字本義,短也,速也。仲師本論言促脈者四條,殊無歇...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第二章·外瘍脈狀;近代;張山雷促脈(陽)
...曰∶“如蹶之趣,徐疾不常”,深得其義。王叔和雲∶“促脈來去數,時一止,復來”,亦頗明快。夫人身之氣血,貫注於經脈之間者,刻刻流行,綿綿不息,凡一晝夜當五十營,不應數者,名曰狂生。其應於脈之至數者,如鼓...
中醫古籍;診家正眼;卷二;明;李中梓促脈(陽)
...氏曰∶“如蹶之趨,徐疾不常。”深得其義。叔和雲∶“促脈來去數,時一止,復來。”亦頗明快。主病促因火亢,亦因物停。左寸促者,心火炎炎。促在左關,血滯爲殃。左尺得促,遺滑堪憂。右寸促者,肺鳴咯咯。促在右關...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷四;清;李延昰腫瘍潰瘍促脈歌
外科捲上編輯外科心法要訣【方歌】促脈無分腫潰瘍,總爲陽結不宜常,漸退毒散猶可愈,常進不退必然亡。【注】腫瘍、潰瘍脈見促者,皆爲陽結,但宜暫而不宜常也。如促脈漸漸而退,則毒亦漸漸而散,猶或可愈。若常進不...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科捲上編輯外科心法要訣;清;吳謙如促脈
卷之二四診正法促脈乃數而一止。此爲陽極亡陰。主痰壅陽經。積留胃府。或主三焦鬱火炎盛。或發狂班。或生毒疽。五積停中。脈因爲沮。最不宜於病後。若勢進不已。則爲可危。五積者血氣痰飲食也。若此得之新病。元氣未...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之二四診正法;明;蕭京促脈指法主病
...。則陰陽和合。有既濟之功。故曰漸退則生。按脈經雲。促脈來去數。時一止復來。又按黎氏曰。陽邪上忤。故有偏盛。其脈按之有餘。舉之洪數。不遊三關。並居寸口。雖盛疾。必時一止而復來。謂之促。令人三焦不和。氣逆...
中醫古籍;脈訣乳海;卷四;清;五邦傅促脈
...結脈之遲緩中有止歇也。(語出張璐。又瀕湖體狀詩曰∶促脈數而時一止,此爲陽極欲亡陰;三焦鬱火炎炎盛,進必無生退可生。)促爲陽邪內陷之象。凡表邪未盡,邪並陽明,暨裏邪欲解,並傳厥陰者,多有是脈,故病必見胸...
中醫古籍;脈理求真;卷一新着脈法心要;清;黃宮繡促(陽)
促脈,來去數,時一止復來(《脈經》)。如蹶之趣,徐疾不常(黎氏)。《脈經》但言數而止爲促,《脈訣》乃雲∶並居寸口,不言時止者,謬矣。數止爲促,緩止爲結,何獨寸口哉!〔體狀詩〕促脈數而時一止,此爲陽極欲...
中醫古籍;瀕湖脈學;明;李時珍促
卷三痰火脈促脈定息,數時一止復來,如蹶之趣,徐疾不常。《脈經》但言數而止爲促,《脈訣》乃雲並居寸口,不言時止者,謬矣。數止爲促,緩止爲結,何獨寸口哉?李氏曰∶促脈數時來一主病促脈惟將火病醫,其因有五細...
中醫古籍;痰火點雪;卷三痰火脈;明;龔居中17.陽明病葛根黃連黃芩湯證
...,先煮葛根減二升,納諸藥煮取二升,去渣,分溫再服。促脈與結、代之脈皆不同,註疏諸家多謂,脈動速時一止者曰促。夫促脈雖多見於速脈之中,而實非止也。譬如,人之行路,行行且止,少停一步復行,是結、代也。又譬...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純