病源
...有相火焉寄乎肝腎二髒之間經所謂二火也諸動屬火五者之性感物而動經所謂五火也相火易起五火相煽則妄動矣火起於妄變化莫測無時不有煎熬真陰陰虛則病陰絕則死
中醫古籍;醫方集宜;卷之一中火門;明;丁毅第一節·傷寒兼風
...爲∶“此方總的功效,是發汗解熱,鎮咳祛痰,用於流行性感冒(即重傷風),確是一個好藥方;其中白芍一味,根據近代中醫用藥法則,似覺突出,不如刪去爲妥。”沈先生並把重傷風的病原和症狀發展,也作了有系統的敘述...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋貪食食多不消心腹堅滿痛治之方
...沉經墜絡,皆能死人。以金銀着耳門,引之則吐出,此物性感召之理,猶磁石之引針也。@@@苦楝無子者,殺人。【注】苦楝有雌雄兩種,雄者無子,根赤有毒,服之使人吐不能止,有至死者。雌者有子,根白微毒,可入藥用。@@@...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三果實菜谷禁忌並治第二十五;清;吳謙相火論
...如之何而可以使之無勝負也?曰∶周子曰,神發知矣,五性感物而萬事出,有知之後,五者之性爲物所感,不能不動。謂之動者,即《內經》五火也。相火易起,五性厥陽之火相扇,則妄動矣。火起於妄,變化莫測,無時不有,...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨火六
...。然則如之何則可使之無勝負乎?周子曰∶神發知矣。五性感動而萬事出,有知之後,五者之性,爲物所感,不能不動。謂之動者,即《內經》五火也。相火易起五性,厥陽之火相扇,則妄動矣。火起於妄,變化莫測,無時不有...
中醫古籍;丹溪心法;卷一;元;明;朱震亨;戴思恭陽火陰火
...元氣不兩立。一勝則一負。何哉。周子曰∶神發知矣。五性感物。而萬事出。有知之後。五者之性。爲物所感而動。即內經五火也。五性厥陽之火。與相火相煽。則妄動矣。火起於妄。變化莫測。煎熬真陰。陰虛則病。故曰相火...
中醫古籍;本草從新;卷十五火土部;清;吳儀洛論相火動爲諸證
...則一負然則如之何則可使之無勝負乎曰周子曰神發知矣五性感動而萬事出有知之後五者之性爲物所感不能不動謂之動者即內經五火也相火易起五性厥陽之火相扇則妄動矣火起於妄變化莫測無時不有煎熬真陰陰虛則病陰絕則死君火...
中醫古籍;玉機微義;卷十火門;元;明;徐彥純陽火、陰火
...氣不兩立,一勝則一負者,何哉?周子曰∶神發知矣。五性感物而萬事出。有知之後,五者之性,爲物所感而動,即《內經》五火也。五性缺陽之火,與相火相扇,則妄動矣。火起於妄,變化莫測,煎熬真陰,陰虛則病,陰絕則...
中醫古籍;本草綱目;火部第六卷火之一;明;李時珍病機敘論
...。然則如之何則可使之無勝負乎?周子曰∶神發知矣。五性感物則萬事出。五者之性,爲物所感,不能不動。謂之動者,即《內經》五火也。相火易起,五性厥陰之火相煽則妄動矣。火起於妄,變化莫測,無時不有,煎熬真陰,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫陽火陰火
...賊與元氣不兩立一勝則一負者何哉(周子曰)神發知矣五性感物而萬事出有知之後五者之性爲物所感而動即內經五火也五性厥陽之火與相火相扇則妄動矣火起於妄變化莫測煎熬真陰陰虛則病陰絕則死君火之氣經以暑與溼言之相火...
中醫古籍;本草品彙精要;續集卷之一玉石部;元;王好古